КАТАКОМБНАЯ ТИХОНОВСКАЯ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

 

Монахиня Илария (Письменная)

 

 

Воззвание к милосердию

 

 

Москва

2007

 

 

Правительство каждого государства должно гарантировать своему народу защиту жизни. Современная медицина имеет множество научных достижений и неоспоримых фактов, подтверждающих, что жизнь человека начинается с момента его зачатия. Законодатели, допускающие возможность убийства человека на любом этапе его жизни, — создают законы не совместимые с заповедями Господа нашего Иисуса Христа. Если защите прав и свобод будут подлежать жизни людей только с момента их рождения, то такое государство не только узаконит детоубийства — оно объявит войну Богу.

 

 

ISBN 5-94101-164-4

 

© Татьяна Письменная, 2007

 

 

Американская художница мисс Тидвелл была вдохновлена свыше написать скорбное изображение Пресвятой Богоматери, оплакивающей миллионы убитых абортом младенцев...

Непрерывные слезы, пролитые об этом ужасном зле, затемнили Ее прекрасные глаза. Ангел младенца грустит о его смерти и в то же время он благодарен Божией Матери за Ее заботу и участие.

На младенце пять ран нашего дорогого Спасителя. Ручки младенца сложны в молитве, он плачет…

Руки Пресвятой Богородицы в грязи, потому что Она выкапывала эти драгоценные души из мусорных ящиков, свалок и из груд мертвых животных, предназначенных для сожжения.

Матерь нерожденных, Мать всего живого, молись о нас грешных!

 

«Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов»

(Притч. 14. 34)

 

 

 

Глава 1

Мы — русские

 

 

Святость есть человеческое сердце, бьющееся в согласии с сердцем Господа Иисуса Христа

Петр Иванов

 

 

В 988 году в Киевской Руси произошло уникальное событие — целый народ в своем праведном большинстве поклонился Господу Иисусу Христу и признал Его своим Богом.

Русский народ, принявший христианство, стал Христовой церковью. В основу его жизни легли явления силы и славы Божией, которые и стали основанием к стяжанию Божией благодати, — к этому был направлен жизненный и молитвенный труд каждого, кто принял святое крещение. Вся русская земля стремилась пребывать в том особом устроении, когда жизнь целого народа была как жизнь одной семьи.

Свидетельством высокого духовного состояния народа-церкви являлся возвышенный дух, объединивший сердца верующих, которые горели любовью ко Господу Иисусу Христу и друг к другу.

Считалось, что российское отечество — это не только географически ограниченная территория, но, прежде всего — это общество праведных и благочестивых отцов. На Руси было принято, что основным воспитанием детей занимался глава семьи. Мать, будучи замужем, создавала благоприятную среду для воспитания, где проявляла высокодуховные качества женской натуры. Будучи наделена особой чуткостью по отношению к человеку и ко всему, что составляло его истинное благо, начиная с главной ценности, какой является жизнь — мать имела в своей душе образ Пречистой Девы — Богородицы, которой особо покланялась. Отец, в свою очередь, воплощал в жизнь семьи образ милосердного Отца — Христа. Такие высочайшие духовные идеалы, воплощаемые в семейной жизни, давали соответствующие плоды: благочестивое потомство, где, в свою очередь, девочку воспитывали по образу Богоматери, а мальчика — по образу Христа, с младенчества прививая им любовь к нравственной чистоте, целомудрию и жизни для Бога.

К сожалению, утрата этих высочайших идеалов уже трагически повлияла на судьбу современной России, в которой рождаются стихийно, воспитываются безнравственно и погибают во грехе наши дети.

Русский народ всегда стремился к Свету! Почитал Свет! Славил Свет! На православной Руси любящие Христа светились Духом Святым — сочетавшись с этим Светом. Русь была гостеприимным домом для Света. В такой светлой Руси народ ходил в Свете, рождал потомство в Свете, воспитывал его для Света.

Наша страна в глазах всего человечества славилась святыми, она была хранительницей всемирной духовности и особого почитания Пресвятой Богородицы. Русь, соблюдая заповеди Христа и подчиняясь духовным законам, сподобилась стать любимейшим домом Божией Матери и была взята под Ее вечное покровительство.

Пречистая Дева Мария первая явила миру уникальный пример Девства, который увенчался избранием Ее Невестой Бога. Праведные отцы и матери Киевской Руси прославляли Царицу Небесную как Мать и Невесту не только Христа, но и как собственную, отдав Ей свое глубокое почитание. Матерь Божия, в свою очередь, сочеталась с народом российским, не только Своим покровительством, но и проявлением Себя в каждом из Ее почитателей. Таким образом уверовавшие во Христа становились детьми Богоматери, в которых было проявлено Ее девство, Ее чистота, Ее любовь ко Христу. Это священное явление не было единичным исключительным случаем, а было проявлено в государственном масштабе. От огромного количества святых наша страна стала называться Святая Русь, или Богоносная.

Современная Россия, изменив многовековую традицию святых и праведных отцов и матерей, поклонявшихся Христу и почитавших Богородицу, утратила былую духовную мощь, позволявшую ей носить имя сверхдержавы. В России постепенно, ввиду множества причин, стали забывать свои истинные корни те, кто считает себя русским по территориальным, документальным и иным признакам. Утратив духовные сокровища, которые возвеличивали некогда нашу Державу в ранг хранительницы всемирной духовности, мы, живущие сегодня по современной идеологии, становимся виновниками гибели целой страны, которая знала Бога, любила Его и прославляла.

Во времена Святой Руси злые, хотя и творили злое, торжествовали недолго: лишившись ангельской защиты, они быстро лишались своей земной жизни. Ныне же целый народ преступает заповеди Божии, творит зло и, удаляясь от Бога, лишается не только ангельской защиты и покровительства Пресвятой Богородицы — его может ожидать участь Содома и Гоморры! Эти города были дотла истреблены огнем за страшные деяния их жителей. Нам же пока попущенны всевозможные войны, теракты, катаклизмы и кратковременные бедствия…

 

Мы имеем честь ходить по земле, которую в знак особой любви, неоднократно посещала Пречистая Дева Мария. Снимите обувь все прикоснувшиеся к этой священной земле! И устыдитесь те, которые оскверняют ее преподношением извращенных и аморальных идеалов.

О, юная Россия! Отверни свой взор от всякого, кто зачаровывает тебя, лукаво приглашая встать под знамена вседозволенности, где, захлебнувшись в распущенности, Ты утратишь истинные и вечные ценности, которым нет равных в сравнении.

И все же я верю в то, что современная Россия, до сих пор хранимая Богом, обязательно восстановит духовные традиции истинно русского народа и возвратит своим детям утраченные идеалы, основными из которых были: любовь к Богу и к человеку. Это будет тот шаг, который послужит началом возрождения нашей страны, а обретение этих высочайших идеалов станет показателем нашей духовности. Пренебрегая Русским Домом и оскверняя Его палаты богоотступничеством, блудом, прелюбодеянием и бесчестием, в нем остаются не погребенными и не оплаканными миллионы растерзанных, разорванных на куски, беззащитных, не рожденных, не любимых наших маленьких русских детей, палачами которых является безбожная и порабощенная грехами, некогда благочестивая нация. Забыли русские, что:

 

«Умышленно погубившая зачатый во утробе плод подлежит осуждению смертоубийства»

Св. Василий Великий.

 

Забыли и о том, что они — русские!

 

 

Глава 2

Гимн Девству и Целомудрию.

 

Благословение Девам!

 

 

Умершие для земного, заботящиеся о небесном, это — светильники миру, светлейшие зеркала света: они видят Бога, а Бог их, и они — Божии

Св. Мефодий

 

 

Что знает современный подросток о девстве и целомудрии? Эти слова отсутствуют в нашем лексиконе почти сто лет… Но как они манят и таинственно притягивают тех, чья совесть не может согласиться с тем, что сегодня происходит в наших семьях, в школе, на улице и на телеэкране…

Девство — это образ жизни человека без греха. Это чистота внутреннего человека, предстоящего перед Богом, в котором проявлен Бог.

Носитель девства — это сосуд, в котором творит Хозяин Вселенной; это — дом, где царствует Непорочность; это — храм, куда приходит молиться Господь; это — мир, где запечатлены лики всех святых; это — дар, который дан Богом для спасения; это — ключ от дверей Царства Небесного; это — щит воина Христова; это — венец Победителя.

 

«Девы — цветы церковного ростка: слава и украшение благодати духовной хвалы и чести непорочное творение; образ Божий, соответствующий святости Господа; светлейшая часть стада Христова, и чем больше изобилует девство в числе своем, тем больше радость матери Церкви умножается»

Св. Киприан Карфагенский. 258 г.

 

Неповрежденная грехом душа — сокровище и щит для живущих на земле. Это показатель великой духовной силы, явление духовной мощи и небесной чистоты, как факта исполнения всех в совокупности заповедей Христа.

Девство — вечно. Девство не есть наивное неведение естественной и вполне нормальной жизни и нерастленность по плоти — это еще не девство.

Царское воинство девственных душ, явивших в России святость — явление глубоко не физиологическое, а высоко духовное. Если живущие на земле последуют уже некогда проложенному пути — мир будет спасен, человечество войдет в вечность, и Девство — это гостеприимно открытая дверь.

Есть три ступени духовного состояния человека: вышеестественное, естественное и противоестественное. К первому относится девство и монашеское целомудрие. Вторым является благословенный брак; всякая иная форма плотской жизни духовно будет или ниже, или даже противоестественною.

Нормальный, неизвращенный брак сохраняет человека и физически и нравственно, тогда как всякий иной образ плотского удовлетворения, хотя бы и в форме только мечтания, разлагающе действует на всего человека.

Если девство есть полное воздержание от половой жизни, то и в браке необходимы чистота и целомудрие. Недопустима измена брачному ложу и нарушение супружеской верности. Второй брак разрешен Церковью из снисхождения, но третий недопустим.

 

«Первый брак есть закон, второй — снисхождение, третий — беззаконие. А что сверх того, то является скотством (букв. — жизнью свиньи)»

Св. Григорий Богослов.

 

Девство выше брака, хотя целомудрие необходимо и в браке, и в девстве, целомудрие как любовь к Богу и к человеку, или к Богу через другого человека. Любовь, соединяющая супругов, способствует их возрастанию в благочестии, она может привести их к обожению и сделать каждого невестой Христа.

Слово целомудрие означает буквально — здравомыслие; оно происходит от слова целый (неповрежденный) и мудрствовать (рассуждать, размышлять), и имеет глубочайший смысл. Целомудренный человек — это личность, неповрежденная грехом. Целомудренные семьи — это жизнь всех ее членов без единого пятнышка греха. Как прекрасна и светла будет Россия, если целомудренные семьи станут Ее основанием!

 

«Любовь к целомудрию — это, в сущности, основная добродетель. Люди, которые не женятся и не выходят замуж, будут как ангелы на небесах. Девство составляет достояние немногих, а брак — достояние всех.

 

* * *

Эта девственная жизнь сошла с неба. Господь, пришедший в девственное тело, сочетал общение Божественности и телесности и, разлившись по всему миру, сообщил человеческим телам образ небесной чистоты. Это и есть тот самый будущий род, который воздаст Господу служение через послушание непорочной плоти.

 

* * *

Не целомудренна та, которая понуждается к целомудрию страхом; и не благочестива та, которая руководится в нем наградой; и уже не стыдлив тот, который ежедневно подвергается поруганию страстных взоров и как бы бичуется постыдными взглядами.

 

* * *

Насколько же велики духом наши девы, которые побеждают даже те силы, которых не видят; они одерживают победу не только над плотью и кровью, но даже над самим верховным правителем мира и века!

 

* * *

Девственное целомудрие — это чистота, непричастная греху. Виновником же целомудрия можно по достоинству назвать непорочного Сына Божия, плоть которого не видела тления.

 

* * *

Дочери века сего родятся и рождают; дочь же Царства воздерживается от похоти мужа и от похоти плоти, чтобы быть непорочной и телом, и духом.

 

* * *

Блаженные девы, у которых по стыдливым лицам разлито святое целомудрие и благая непорочность предназначены не для человеческих взоров. Они имеют оплот своей красоты, у которой воинствует облик, но только не тело, и добродетели: этот облик не уничтожит никакой возраст, не может истребить никакая смерть, сокрушить никакая болезнь. Вот почему украшением дев служит не красота тленного тела, которая погибает от болезни или от старости, но та слава добрых подвигов, которая не подвержена никаким случайностям и никогда не может умереть.

 

* * *

Дева — это дар Божий, ограждение родителя, священство целомудрия. Первое благоухание твое выше всех ароматов, которые принесены были на погребение Спасителя, Второе благовоние твое источает непорочность Господней плоти, красоту девственного целомудрия. Целомудрие дев состоит в непорочной природе.

 

* * *

Итак, возьми, дева, крылья, но крылья духа, и если желаешь ты достигнуть Христа, то пари над пороками: на высоте обитает Он и на дольнее презирает Он. А так как ты достойна сравниваться уже не с земными существами, а с небесными, жизнь которых проводишь ты на земле, то прими от Господа заповеди и соблюдай их.

 

* * *

Для вас, святые девы, которые в непорочном целомудрии сохраняете священное ложе Господне, существует особая стража. И не удивительно, что, при вашей ревности к ангельским нравам, за вас воинствуют Ангелы. Девственная непорочность заслуживает помощи со стороны тех, жизни которых она удостоилась подражать.

 

* * *

Девы от мира сего, и в то же время вы пребываете вне сего мира. Мир удостоился вас иметь, но не смог вас удержать.

 

* * *

Ангелы за свое невоздержание ниспали с неба в мир, а девы за чистоту перешли из мира на небо.

Та, которая убирает себя с целью понравиться и обратить на себя внимание и взоры всех; но через то самое, чем старается понравиться, она делается безобразной; прежде чем ей удается понравиться отдельному мужчине, она делается неприятной для всего народа. А у вас: отвергнутая забота о красоте более всего и оказывается привлекательной: для вас служит украшением уже то самое, что вы не украшаетесь.

 

* * *

Спутником каждой в отдельности добродетели у девственниц всюду служит стыдливость. Последняя должна быть неотделима от девства; без нее не может быть девства. Блаженны вы, девственницы, что дышите бессмертной благодатью так же, как сады цветами, как храмы благочестием, как алтари священством. Заслугу производит не одно только телесное девство, но также и чистота мыслей.

 

* * *

Есть славное воинство, которое воинствует для царства небесного. Это царство принадлежит тем, которые по неведению порока приближаются к детской чистоте и как бы к детской природе.

 

* * *

Мы обращаемся с мольбой к Тебе, благодатный Отец. Мы приносим непрестанное благодарение Твоему милосердию за то, что в посвященных девах мы видим на земле Ангельскую жизнь, которую некогда потеряли в раю.

 

Десять заповедей девам:

 

1. Послушай, дева, будь кротка, смиренна и тиха, чтобы в тебе, как лилия, произрастал Христос. И как избранница Божия, облекись в щедроты милосердия, благости, смиренномудрия, терпения, кротости и любви. Одеяние добродетелей — это наилучшее покрывало, которым покрывается виновность и раскрывается невинность.

 

2. Будь умерена в употреблении вина, чтобы не увеличить тебе слабость тела и не возбудить вожделения; две вещи одинаково возжигают человека — это вино и молодость.

(В данном случае вино представляет не алкогольный напиток! Это образ любой страсти, которая делает душу необузданной. — Автор).

Ибо кто не умеет сдерживать страстей, тот несется, попирается, растерзывается и сокрушается, как бы подхваченный необузданными конями.

 

3. Пусть выдерживается постом даже нежный возраст, и умеренностью в пище, как бы некоторою уздою, этим укрощаются необузданные страсти. Пусть разум их отклоняет, надежда утешает, и страх подавляет. Нужно так же умеренно употреблять всю ту пищу, которая производит возбуждение в членах. Пусть не знает стремления к излишеству в мясе.

 

4. Уклоняйтесь торжественных собраний, избегайте и приветственных посещений.

 

5. Сами посещения у молодых девушек должны быть по возможности не часты и допускались только к родителям или сверстницам. Ибо, при существующих условиях городской жизни, притупляется должная стыдливость, проявляется наглость, подкрадывается смех и исчезает скромность.

 

6. Молчаливость охраняет стыдливость. Велика добродетель молчания. Да будет сдержанная смелость твоя в речах твоих. Деве нужно сказать: «Молчи, и не согрешишь».

 

7. Божья дева, удерживайся от всякого шума, плевания, кашля и смеха.

 

8. Девственность пусть, прежде всего, выражается в голосе, пусть стыдливость замыкает уста, благочестие уничтожит расслабление, а привычка образует природу.

 

9. Деву, прежде всего, должна обнаруживать ее строгость, выражающаяся в очевидной стыдливости, тихой походке и скромном выражении лица.

 

10. Людям свойственна необузданность. Девы! Направляйте свою мысль к благочестию и не устремляйте свой слух к сладострастию»

Св. Амвросий Медиоланский.

 

(Скажу в дополнение: любые страсти побеждаются добродетелью, а не сопротивлением страстям! — Автор).

 

Возможно, кто-то скажет, что все эти советы абсолютно не реальны, что применить их в жизни современной девочки не представляется возможным, что все это устарело и не для нас…

Это все может быть сказано только теми, кто до сих пор остается в неведении духовных законов, кто даже не пытается о них узнать. Не многие их применяли тогда, единицы из единиц воспримут их и сегодня!

Но даже если эти советы помогут сохранить девство и целомудрие хотя бы одной девочке, и сделают ее поклонницей этих высочайших идеалов, то «честь всеобщего спасения» (Св. Амвросий Медиоланский) возрастет на достойный порядок.

Безусловно, все вышесказанное относится и к другому полу, поскольку Дева — это понятие ангельского, не зависимого от плотских страстей жития. Абсолютно все святые — были девами! Рождались они и воспитывались не на Небесах, а среди таких же, как все мы болящих душою грешников…

 

«Я видел лилию, плавающую в черной болотной воде. Все вокруг прогнило, а лилия оставалась чистой, как ангельские одежды. В темном пруду появилась рябь, она покачивала лилию, но ни пятнышка не появилось на ней».

 

Каждому, кто живет в этом мире, дана уникальная возможность, непоколебимый ориентир, по которому мы можем определить уровень своего нравственного и духовного состояния — это Священное Писание: Евангелие, Деяние Апостолов и Послание Апостолов. Это — совершеннейшее Произведение, не только наполняет нас Божественным Светом, но и проявляет в нас несовершенство. Это — Светильник для всего человечества на все времена. Если каждый из нас сравнит себя со святыми, с чистыми девами, женами-мироносицами, и с самою Богородицей, то мы увидим чудовищные различия. Эти различия видит и Господь. Время, разделяющее их и нас — равно скорости падения человека в бездну. Может ли это падение быть остановлено? Да! Сократив количество совершаемых нами грехов, мы остановим скорость нашего падения и победим время, разделяющее их и нас. А, выйдя на уровень равенства, мы попадем в тот мир, в котором они созерцают Господа и оплакивают нас.

 

 

Глава 3

О семейной жизни

 

 

Нравственный закон обязывает нас не к чувству любви, а к делам любви

В. Соловьев

 

 

Человеческая жизнь основана на общении. Если общество благоприятно, оно порождает некие группы людей, которых объединяют благочестивые взгляды на жизнь. Если общество аморально, оно так же объединяет единомышленников по своей аморальности. Современные семьи являются частью того общества, в котором правит современная идеология. Плодами этой идеологии являются кратковременные браки, в основе которых лежат сексуальные интриги и материальная зависимость, т.е. браки по расчету.

Истинный смысл брака в том, чтобы стать единой плотью и кровью, стать новым человеком, где один проявлен в другом и оба сочетанны сердцами друг с другом и с Богом. Супружеская жизнь — жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая любовью.

После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены — по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, должны быть готовы отдать друг за друга жизнь. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого. В каждой семье есть законы, исполнять которые необходимо обоим супругам. Но есть самый главный закон, который был положен в основу Бытия и который нужно свято хранить — это Любовь! Нет, не та любовь, которая затмила Христа, а та, которая есть сам Христос. Обучаясь любить друг друга, так как заповедал нам Господь, наполняясь этой любовью, супруги познают истинный смысл своего брака и настоящего человеческого счастья.

 

***

«Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение! В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.

Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь чаще всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме по отношению к тем, кого мы любим.

 

Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся мгновений, от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.

 

Важный элемент в семейной жизни — это единство интересов. Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами своего мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сливаются в одну жизнь, и они разделяют и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и боль друг друга.

Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того, чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово — и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы что-то сказали в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами.

 

Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться.

Без благословения Бога, без освящения Им брака, все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу. Без благословения Неба вся красота, радость, ценность семейной жизни может быть в любой момент разрушена.

 

Есть нечто святое и вызывающее почти благоговейный страх в том, что жена, вступая в брак, сосредотачивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья. Она оставляет дом своего детства, мать и отца, разрывает все нити, которые ее связывают с прошлой жизнью. Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла, она смотрит в лицо того, кто попросил ее стать его женой, и с дрожащим сердцем, но и со спокойным доверием вручает ему свою жизнь. И муж с радостью чувствует это доверие. Это на всю жизнь составляет счастье человеческого сердца, способного и на несказанную радость, и на неизмеримые страдания.

 

Жена в полном смысле слова все отдает своему мужу. Для любого мужчины это торжественный момент — принять ответственность за молодую, хрупкую, нежную жизнь, которая доверилась ему, и лелеять ее, защищать, оберегать, пока смерть не вырвет у него из рук сокровище или не поразит его самого.

 

Если почитаешь своего супруга, то и другой возвышен, если нет, то и другой унижен.

 

Если по замыслу Божию жена дана мужу как соответственная ему помощница, значит, она нужна не только для рождения детей, но так же для того, чтобы своей материнской заботой, нежностью и добротой, мудростью и советами содействовать их развитию и становлению.

 

Жена, имеющая права и преимущества, свойственные женам, вступает во владение своим супругом, который начинает ей принадлежать, и в дальнейшем они совместно владеют всеми своими благами. Она вступает в единение сердца и души, в единение духа, мыслей, желаний, и во всем становится одно со своим супругом; откуда вытекает, что она причастна к его замыслам, повелениям, свершениям.

 

Каждой жене следует знать, что когда она в растерянности или затруднении, в любви своего мужа она всегда найдет безопасный и тихий приют. Ей следует знать, что он ее поймет, будет обращаться с ней очень деликатно, употребит силу, чтобы ее защитить. Ей никогда не следует сомневаться в том, что во всех ее затруднениях он ей посочувствует. Надо, чтобы она никогда не боялась встретить холодность или укор, когда придет к нему искать защиту.

Не демонстрируйте плохое настроение и оскорбленные чувства, не говорите гневно, не поступайте дурно. Ни одна женщина в мире не будет так переживать из-за резких или необдуманных слов, слетевших с ваших губ, как ваша собственная жена. И больше всего в мире бойтесь огорчить именно ее. Любовь не дает право вести себя грубо по отношению к тому, кого любишь. Чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые говорят о раздражительности или просто необдуманны.

 

Желательно советоваться с женой о своих планах, своих делах, доверять ей. Может быть, она и не так, как он, смыслит в делах, но, возможно, сумеет предложить много ценного, так как женская интуиция часто срабатывает быстрее, чем мужская логика. Но даже если жена не может оказать мужу помощь в его делах, любовь к нему заставляет ее глубоко интересоваться его заботами. И она счастлива, когда он просит у нее совета, и так они еще больше сближаются.

 

Хорошая жена — это благословение Небес, лучший дар для мужа, его ангел и источник неисчислимых благ: ее голос для него — сладчайшая музыка, ее улыбка освещает ему день, ее поцелуй — страж его верности, ее руки — бальзам его здоровья и всей его жизни, ее трудолюбие — залог его благосостояния, ее экономность — его самый надежный управляющий, ее губы — лучший его советник, ее грудь — самая мягкая подушка, на которой забываются все заботы, а ее молитвы — его адвокат перед Господом.

 

Верная жена своим характером и поведением доказывает, что она достойна доверия мужа. Он уверен в ее любви, он знает, что ее сердце неизменно предано ему. Он знает, что она искренне поддерживает его интересы. Мотовство и экстравагантность жен разрушили счастье многих семейных пар.

 

Каждая верная жена проникает интересами своего мужа. Когда ему тяжело, она старается подбодрить его своим сочувствием, проявлением своей любви. Она с энтузиазмом поддерживает все его планы. Она не груз на его ногах. Она — сила в его сердце, которая помогает ему становиться все лучше. Не все жены являются благословением для своих мужей. Иногда женщину сравнивают с ползучим растением, обвивающим могучий дуб — своего мужа, от чего он может потерять жизненные силы и даже погибнуть.

Верная жена делает жизнь своего мужа благороднее, значительнее, обращая его могуществом своей любви к возвышенным целям. Когда, доверчивая и любящая, она припадает к нему, она пробуждает в нем благородные и лучшие черты его натуры. Она поощряет в нем мужество и ответственность. Она делает его жизнь прекрасной, смягчает резкие и грубые его привычки, если такие были.

Женщина наделена даром сочувствия, деликатности, умением вдохновлять. Это делает ее похожей на посланца Христа с миссией облегчить человеческие страдания и горести.

 

Женщина, чье сердце не трогает вид горя, которая не стремится помочь, когда это в ее силах, лишена одного из главных женских качеств, которые составляют основу женского естества.

 

Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь — это совершенное самоотречение.

 

Если мы не умрем для самих себя, если наши намерения, пусть даже самые благородные, не приведут нас к этой необходимой, плодотворной смерти, — мы никогда не принесем драгоценного плода. И благочестие наше станет бесполезным для нас, а правда будет осквернена нашим же самолюбием.

 

Преданная жена оказывает мужу самое полное доверие. Она от него ничего не скрывает. Она делится с ним каждым своим чувством, надеждой, желанием, каждой радостью или огорчением. Когда она чувствует себя разочарованной или оскорбленной, она может испытать искушение найти сочувствие, рассказав о своих переживаниях близким друзьям. Более губительного ничего не может быть, как для собственных ее интересов, так и для восстановления мира и счастья в ее доме. Горести, о которых жалуются посторонним, остаются незаживающими ранами. Мудрая жена ни с кем не поделится своим тайным несчастьем, кроме своего мужа, и духовника, так как только они могут сгладить советом терпением и любовью все размолвки и несогласия.

Без чистоты невозможно представить истинную женственность. Даже среди этого мира, погрязшего в грехах и пороках, возможно сохранить эту святую чистоту. Так что даже в нашем безнравственном мире молодой женщине можно сохранить незапятнанной свою душу, излучая святую бескорыстную любовь.

 

Брак есть, прежде всего, преодоление одиночества и замкнутости человека, обретение его второй половины, без которой жизнь человека неполноценна. В браке мужчина и женщина скреплены союзом любви и становятся «одной плотью» (Быт. 2:24). Любовь, соединяющая супругов, способствует их возрастанию в благочестии и любви к Богу.

 

В браке необходимы чистота и целомудрие. Да будет брак чист и без примеси скверных страстей. Хорош тот брак, который есть только брак и супружество и желание оставить после себя детей, а не тот, который разжигает плоть.

 

Не предавайся безудержной плотской любви, не всегда наслаждайся брачным ложем; убеди супруга оказывать уважение священным дням. Целомудрие в браке выражается в том, чтобы воздержаться от брачного общения в те дни, когда Церковь предписывает воздержание, например, в посты.

 

Смысл брака не ограничивается деторождением: его сущность — во взаимной любви супругов, перерастающей в любовь к Богу. Только полная и взаимная любовь — к Богу, к другому человеку и к Богу, или к Богу через другого человека — может привести христианина к обожению и сделать его душу невестой Христа.

 

Если вы хотите быть счастливой семьей, если вы хотите быть святой семьей, отдайте свои сердца любви.

 

Особая сила любви, которой обладают женщины, проявляется особенно ясно, тогда когда женщина становится матерью»

Материнство —

это Божий дар женщине.

 

 

Глава 4

Защита детства

 

 

Есть свет, который воссияет зарею милостивому...

Св. Иоанн Златоуст

 

 

Дело святой справедливости — стоять за право на жизнь. И в основу этого делания ложится заповедь милосердия.

Великое дело — взять на себя ответственность за хрупкие человеческие жизни, которые могут обогатить мир красотой, радостью, силой, но которые так же легко могут погибнуть; великое дело — пестовать их, формировать их характер — вот о чем нужно думать, когда устраиваешь свой дом. Это должен быть дом, в котором дети будут расти для истинной и благородной жизни, для Бога.

«Жить — это любить и быть любимым. И как можем мы не занять твердую позицию в защиту детства? Пусть ни один мальчик, ни одна девочка никогда не будут обделены любовью! Каждое дитя — знак любви Божией, и этот принцип должен быть распространен на весь мир»

Св. Мать Тереза.

В доме, где растут дети, все их окружение и все, что происходит, влияет на них, и даже самая маленькая деталь может оказать прекрасное или вредное воздействие. Даже природа вокруг них формирует будущий характер. Все прекрасное, что видят детские глаза, отпечатывается в их чувствительных сердцах.

 

Великое искусство — жить вместе, любя друг друга нежно. Это должно начинаться с самих родителей. Каждый дом похож на своих создателей. Утонченная натура делает и дом утонченным, грубый человек и дом сделает грубым.

 

Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей — не на словах, а на деле. Они должны учить своих детей примером своей жизни.

 

Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров.

О, пусть Бог поможет каждой матери понять величие и славу предстоящего ей труда, когда она держит у своей груди младенца, которого ей нужно вынянчить и воспитать. Что касается детей, то долг родителей подготовить их к жизни, к любым испытаниям, которые ниспошлет им Бог.

Между братьями и сестрами должна быть крепкая и нежная дружба. В наших сердцах и нашей жизни мы должны беречь и растить все красивое, истинное, святое. Молодой человек должен быть более вежливым со своей сестрой, чем с любой другой молодой женщиной в мире, а молодая женщина, пока у нее нет мужа, должна считать брата самым близким в мире для нее человеком. Они должны в этом мире охранять друг друга от опасностей и обманных и гибельных путей, никогда не прерывая диалога и доверия друг к другу и к своим родителям.

 

В каждом доме бывают свои испытания, но в истинном доме царит мир, который не нарушить земным бурям. Дом — это место тепла и нежности.

Говорить в доме надо с любовью.

 

«Свою не полностью осознаем мы силу,

Что каждый день творим добро иль зло.

Кого-то злое слово погубило,

А доброе — кого-нибудь спасло.

 

Слова негромкие, поступки мелкие,

Из тех, что сразу нами забываются,

Мы им совсем не придаем значения,

А слабые от этого ломаются»

 

Малое дитя, едва зачатое, имеет тесную физиологическую связь со своей матерью. Через эту связь осуществляется его жизнеобеспечение, через эту связь он познает внешний мир, в котором живет его мать. Через эту связь малыш сталкивается с обильными импульсами, которые его либо тревожат, либо утешают. Как комнатное растение реагирует на свет, тепло и любовь его хозяина к нему, так малое дитя ощущает все колебания, происходящие в нервной системе его матери. Самые сильные из которых — любовь к нему или желание его погубить.

Если мать принимает решение убить собственное дитя — он реагирует на это большим потрясением. Если спустя некоторое время мать меняет свое решение — дитя успокаивается, но его нервная система, пережившая приближение смерти, может дать о себе знать в последующем этапе своего развития и может заметно сказаться на послеродовом периоде его жизни, вплоть до биологической его смерти. Большинство людей, страдающих нервными заболеваниями, столкнулись в своей внутриутробной жизни с шоком от приближающейся смерти. Это уже позже, в процессе развития, на плод существенно влияет питание матери, образ жизни, который она ведет, ее эмоциональность и многое другое. Очень важно готовиться заранее к зачатию своего дитя. Беременность ко многому обязывает. Например, она обязывает к благочестию. Должно хранить свою душу, тело и сознание от осквернения, т.к. все, что будет творить в делах и в мыслях беременная, отразится и на плоде. Особенно важно знать, что именно в ранний период развития малыша формируется его нервная система. Он должен с первых минут своей внутриутробной жизни получить от матери любовь, которая и станет показателем его физического, нравственного и духовного здоровья. С этой великой мощью, человек достойно пройдет по всем жизненным дорогам, с честью сохранит в себе образ и подобие Творца, преумножит в своем сердце любовь и передаст ее тем, кого он повстречает на своем пути.

Женщина наделена великим Даром — быть помощником Творца в художественной лепке ценнейшего шедевра, имя которому — человек.

 

В семье, где рождается малыш, необходимо создать благоприятный климат, основанный на любви. Ребенок — это не предмет, которым мать может распоряжаться по своему усмотрению, но личность, к которой необходимо относиться с глубоким уважением. Маленький человек нуждается в уходе, особом трепетном внимании, самопожертвовании взрослых, но больше всего он нуждается в любви, и будет в ней нуждаться даже тогда, когда он станет взрослым.

Родители не должны проявлять власть и опираться на собственные желания — своевольно устраивать будущее «своему» ребенку. Это человек и его жизнь прежде всего принадлежит Богу!

Очень важно учесть, что Господь предуготовил для каждого человека особую прекрасную судьбу. Родителям необходимо посвятить свое дитя Богу, довериться Божественному Промыслу и не навредить душе ребенка, воспитывая его в светских традициях бренного мира. Есть один лишь идеал, который гарантирует светлую, чистую, многогранную и творческую жизнь — это Господь.

Тысячи покалеченных судеб там, где воспитывали детей так, как хотели того родители, опираясь на свой собственный опыт или приняв образ воспитания из светских книг, телепередач, от своих друзей или от своих родителей. На земле есть много умных и хороших людей, которые дают советы, воспитывают, учат, перевоспитывают, назидают и т.д. Но один лишь Господь учит жить, являя всему человечеству Свой Божественный Образ на Кресте! Господь учит нас любить, страдая за ближнего и прощая его, предлагая и нам последовать Его Примеру!

 

Наши дети — плоды нашей духовности или нашей безнравственности. Мы их воспитываем еще до того, как узнаем о их зачатии. Порой этого малого времени бывает достаточно, чтобы в основу новой человеческой личности был впрыснут яд нашей аморальности. Как он проявится в их жизни — наша вина!

Никогда ни в чем не обвиняйте детей! Лучшее, что мы можем для них сделать — это исправить себя и отдать остаток своей жизни на бескорыстное милосердное служение Господу в их сердцах. Это будет называться любовью к человеку. Именно эту любовь супругам необходимо отдать своему ребенку и друг другу.

Не утруждайте себя преподношением своим детям традиционных идеалов — они ежедневно видят вас, ваши дела и ваше к ним отношение. Как им нужны добрые и чуткие глаза матери, как им необходимо крепкое плечо отца и мир в вашем доме.

Для ребенка очень важным элементом воспитания служат отношения между матерью и отцом. Даже во взглядах и жестах, а порой и в молчании вашем, они улавливают наиценнейший для себя строительный материал, который непременно используют в своих семьях. В них же они проявят себя так, как это делали вы. Спешите изменить себя, дабы успеть открыть сердца своим детям и вложить в них семена милосердной любви дабы не погубить.

Каждый ребенок откликается на любовь. Она для него как питание, как тепло. Можно очень многое победить любовью, даже физические недуги. Каждая болезнь — это опустошение, это травма души, проявленная на физическом уровне. Иногда бывает достаточно улыбнуться больному человеку, особенно ребенку, чтобы укрепилась душа, а она, в свою очередь, укрепит и плоть. «Любовь не делает ближнему зла, любовь — исполнение закона» (Рим. 13:10). Спешите делать добро своим детям и отдавайте им больше, чем они того заслуживают.

Все, что с ними будет происходить после встречи с нами — вопрос времени. Относитесь к ним лучше, чем они, как вам кажется, достойны. Ибо вы для себя берете больше, чем заслуживаете, и относитесь к самим себе лучше, чем того достойны.

Атмосфера в семье должна складываться по принципу благотворения и глубокого уважения к личности. Даже если этой личности всего несколько дней от зачатия.

Уже с первых секунд своего рождения человек постигает мир, в котором он появился. Очень важно, чтобы этот мир не обрушился на него со своими проблемами, а чтобы научил и укрепил эти проблемы решать.

Что бы ни происходило в вашем доме, необходимо, прежде всего, сдерживаться фривольных в словах и поступках. Научившись этому весьма нелегкому труду, необходимо научаться не осквернять свой ум и сохранять чистым разум, дабы он не рождал тех чудовищ, которые заживо могут «съесть» наших близких.

Особенно восприимчивые к нашим проблемам становятся дети. Любой вопль, заламывание рук к своей голове, злой взгляд, особенно матери, наносит болезненный удар душе вашего ребенка. А если в воспитании настойчиво применяется порка, то она особенно, по-своему подействует и на психику, и на дальнейший образ жизни вашего воспитанника. Тирания государственного масштаба начинается в семье. Потенциальный дебошир, агрессор и насильник — это горький плод, который рос в среде дебоша, агрессии и насилия. Поэтому с особой осторожностью и ответственностью необходимо питать маленькое чадо любовью, и только ею! Бытует мнение, что если ребенок доставляет своим родителям массу проблем, то необходимо ужесточить воспитание через проявление силы. Заранее его отвергните, т.к. это показатель жестокости и вашей неспособности общаться с человеком. Любое проявление силы — это недостаток, ущербность и грех.

 

«Война и рабство суть главные факторы первобытной общественности»

В.С. Соловьев.

 

Никого никогда нельзя бить! Есть масса ключей, которые подойдут к сердцу вашего «мучителя».

Прежде всего, конечно, это ваше глубокое осознание того, что любой человек, в любом возрасте принадлежит Богу. Господь все видит, и все знает и ... милосердствует, любит и прощает! Бесконечно! К каждому проявляя только Свои Отцовские ключи. Ну а о Богородице говорить — не хватит бумаги всего мира! Она — покрывает... Вы скажете, не замечает, что ваш ребенок уже курит, ворует, буянит или еще до этого не дорос, а просто вас не слушает, плохо учится, не следит за собой и т.д. Богородица плачет о вас, о тех, кто покалечил Ее любимую дочь или Ее любимого сына.

Наши дети страдают от того, что у них безнравственны и бездуховны родители. Они страдают от их безбожия и нарушения ими духовных и человеческих, с большой буквы, законов, основным из которых является — благомилостыня или иначе — закон милосердной любви.

Мать, которая в воспитании своего ребенка использует крик (Боже упаси кричать на чужих детей), становится причиной и виновной в дальнейших физических и духовных недугах своей жертвы. Мать пообещавшая, в сердцах, убить когда-нибудь непослушного «изверга», рождает в сознании ребенка жуткий страх и постоянное ожидание своей смерти. Какие могут быть психические травмы у детей, переживших, в свое время, шоковую воспитательную терапию от своих «воспитателей», — мы можем узнать из уголовных дел тех, кто стал жертвами такого воспитания.

«Зеки», так горячо почитающие своих матерей и посвящающие им стихи, песни и наколки, глубоко в сознании запечатлели страх от однажды примененного к ним метода домашнего «террора». С этим страхом они прожили до определенного времени, пока он не проник в глубины сознания и не преобразил глубоко несчастного воспитанника в агрессора-мстителя. Воинствующая и агрессивная современная молодежь — это ядовитый плод от семейного древа зла.

Даже если ребенку всего несколько дней, а мать всего лишь однажды сорвалась и крикнула — семя брошено, ну а если младенца шлепнули по мягкому месту, когда он и ходить-то еще не научился — это некое благословение и ему поступать так же. Последствия могут быть непредсказуемые.

В детском возрасте такой ребенок становится фактически неуправляемым и неподдающимся воспитанию, реагирующим только на страх, внушаемый ему «доброжелателями». Когда же станет взрослым — он будет этот страх внушать другим…

Родители, которые применяли к своему ребенку методы террора, воспитывали его как того хотели они, по «своему», — несут глубочайшую ответственность за дальнейшую судьбу своего воспитанника, прежде всего перед Богом и перед обществом, в котором будет находиться «жертва» такого воспитания и которая принесет в это общество «свое» видение окружающего его мира.

Вина величайшая! Души покалеченные! Поколение избитых до смерти, покалеченных «воспитанием», насилием, безразличием, наказанием! У таких детей формируется извращенное сознание, в котором роль силы займет место некогда пережитых обид.

Необходимо стать своему воспитаннику другом, покровителем и поводырем, как собака слепому хозяину. О! сколько благодарности и любви получите вы взамен вашему терпению, милосердию и нравственному достоинству. Какое же, все-таки, наказание можно применить к ребенку, который, как вы думаете, того достоин? — Прижмите его голову к своей груди и прикоснитесь к его челу, так, как бы вы хотели, чтоб прикоснулись к Вам… Попросите у него прощения, так, как бы Вы хотели, чтобы попросили у Вас… И оплачьте своего обделенного любовью чадо так, как Господь оплакивает непознавшее Его любовь творение.

Никогда не бойтесь просить прощения друг перед другом, особенно в присутствии детей. Этим методом вы расположите всех членов своей семьи к миру, милосердию и любви. Это еще один ключ к сердцу вашего ребенка. Этим ключом Вы откроете двери к своему спасению и спасению тех, кто находится рядом с вами.

Слова ваши пусть не содержат в себе никакого зла, пусть они будут в наивысшей степени милосердия справедливыми и строгими.

Семья, в основу которой лягут эти высочайшие идеалы, воистину станет основой общества и его нравственным и духовным показателем. За детьми, которые будут воспитываться в подобной среде и получившими благочестивое воспитание, напитанными искренней любовью, милосердием и заботой — будущее. Они принесут в наше общество добрые нравы и положат начало возрождению русской нации.

Такие дети с легкостью обретут спасительную для них свободу от греха и так же легко одарят наше больное общество былой святорусской духовностью.

 

«Глубочайшая сущность человека есть его нравственная свобода»

В. Соловьев.

 

 

 

Глава 5

Соблазн детоубийства

 

 

Я уверена, что слезы детей, никогда не родившихся, потому что они были убиты, прежде чем увидеть свет дня, глубоко ранят Бога

Св. Мать Тереза

 

 

В школьную программу современного светского образования, во многих странах, введены «занятия» о методах планирования семьи. В основном на этих занятиях речь идет о безопасном сексе. О благочестивом воспитании в данном случае не может быть и речи! Искусно научаясь «науке» греха, эти дети лишены возможности получить так необходимую для них духовную информацию о сохранении девства и целомудрия, обучиться науке святости и подготовиться к достаточно ответственной семейной жизни. В таких странах погоня за собственным благом, извращение нравов и насилие над чужой жизнью стали стабильными и ожесточенными. Подобная ситуация сложилась и в России, где к марафону на «выживание» присоединились несовершеннолетние и та «слабая» часть населения, которая наделена священным даром материнства. Цинично встав в ряды небывалого до сих пор насилия и агрессии, российское общество обрекает себя не только на вымирание, но и на справедливый Божественный суд.

В нашей стране процветает необузданный произвол и грубая животная сила, которые истребляют наислабейших своих сограждан, не имеющих возможности себя защитить. Общество, вставшее на такой путь, прекращает свое развитие. Оно становится неспособным к воплощению в свою жизнь простых человеческих идеалов, ему абсолютно чуждой становится всякая нравственность и духовность. В такой среде приходится жить и обучаться «новой» жизни нашим глубоко несчастным детям, которых с рождения лишают не только благочестивого общества, но и информации о том, каким это общество должно было бы быть.

Недостаток такой информации и избыток противоположной делает молодое поколение худшим предыдущего.

Личные семейные и общественные проблемы возрастают и усложняются, а решения проблем извращаются, либо вовсе игнорируются. Обрушившаяся на человечество «возможность» пожить во имя свое преподнесла ему искусственную проблему: мешающий мне — мой враг.

Война со всевозможного рода врагами уже давно прижилась в обществе. Много она голов положила и в России, оставив в наследство глобальную проблему человеконенавистничества и детоубийства. В XX веке эта проблема затронула самых маленьких наших сограждан, едва начавших свою жизнь под сердцем беременных женщин. На этот раз врагами, желающим «пожить» стали их собственные дети.

Опасность от абортов для каждого человека и для общества в целом очень велика — это страшный грех, приравненный к убийству взрослого человека; это поступок особой жестокости. Он не проходит бесследно для совершающего его и для тех, кто хотя бы однажды был вовлечен в преднамеренное убийство человека; поскольку каждый человек является членом общества, то он может принести в это общество свою болезнь или свое здравие, а это в свою очередь влияет на общее состояние всей нации.

 

Аборт — это высокопрофессиональное убийство зачатого и с первой секунды своего зачатия — живого человека. Это — групповая акция насилия над человеческой жизнью.

Аборт — это новейшая экономическая отрасль, материалом которой стали самые хрупкие детские тельца.

Что благополучного может быть в тех семьях, где подобным образом погиб хотя бы один ребенок? Что может дать живым детям мать, руки которой до самой смерти останутся в невинно пролитой крови? Может ли вообще называться женщиной и матерью та, которая по своему убеждению одного убивает, а другого милует? Она будет ненавидеть и живых детей… А если они принесут ей хлопоты и нежелательные проблемы, не упустит случая высказаться вслух: «Лучше бы я сделала аборт!». Думаю, я не ошибусь, сказав, что многие из нас в детстве уже слышали в свой адрес подобные реплики… Нам были не понятны еще эти слова, но наше сознание успело запечатлеть то, что «это» сделала бы моя мать, значит «это» делать можно. Соблазн детоубийства проник в нашу жизнь с мнением авторитетных для нас и для общества людей.

Достигнув полового созревания, многие дети уже не задумываются над тем, является ли аборт злом. Лишь единицы — сильные натуры — могут противостоять утвердившемуся в семье и в обществе мнению — врагов разных рангов нужно уничтожать…

Господь заповедал нам другое: «Любите врагов ваших» (Мф. 5.44), тем более нужно любить детей наших, любить, а не убивать!

 

Аборт — это величайшая угроза миру! Последствия аборта чрезвычайно опасны не только для женщины, но и для всего человечества в целом. Аборт — это вызов Богу! Аборт — это кратчайший путь человечества ко вселенской катастрофе и завершению земного бытия. Аборт — это сознательный протест против жизни и тотальная эпидемия смерти.

 

***

Желая защитить себя от нежеланной беременности, состоятельная часть женщин постоянно пользуются противозачаточными средствами. Но не все эти женщины знают о том, что употребляемые таблетки в организме женщины не предохраняют ее от беременности, а убивают уже зачатое дитя. В это время женщина может гулять, смеяться и говорить о высоких материях тогда как в ее организме совершается насильственная смерть. Ответственность за такого рода убийства ложится на женщин и тех, кто изготовляет, доставляет, рекламирует и продает орудия убийства в пестрой упаковке. Кстати, организации по планированию семьи финансируются теми же организациями, которые заинтересованы в распространении своей продукции. Ты мне — я тебе. Теснейшая связь пропаганды безопасного секса и продажи на десятки миллионов долларов «лекарств» против детей.

Все без исключения противозачаточные таблетки — гормональные. Они обладают отрицательным воздействием на здоровье, приводят к многообразным осложнениям и могут послужить причиной тяжелых и неизлечимых заболеваний, в том числе онкологических и бесплодия. Кроме того, большинство из них являются убийцей уже зачатого ребенка на ранней стадии эмбрионального развития.

Широко применяемые методы контрацепции являются показателем безудержной животной страсти и насилием над природой, которую нельзя обмануть! Нельзя обмануть и Бога...

Никогда не употребляйте никаких средств, направленных против жизни детей — ни абортивных, ни противозачаточных, ни стерилизационных! Все эти средства представляют собой оружие, направленное против жизни человека и приносят фармацевтической промышленности колоссальную прибыль, а тем, кто их принимает — болезнь и позор.

Во многих странах, в том числе в Америке, большинство предприятий, выпускающих контрацептивы, обанкротились от выплат компенсаций тем женщинам, которые потеряли свое здоровье от применения их «лекарств». Они вышли из положения, экспортируя свои орудия убийства в неразвитые страны... одной из которых они считают Россию.

Для семейной пары очень важно знать, в какие дни им может быть послан Богом ребенок. В благочестивых семьях к этим дням особо готовятся: пребывают в молитвенном прошении о послании желанного дитя; убираются в доме, возжигают свечи и воскуряют ладан. Семья готовится к великому таинству, через которое человечеству будет дан еще один апостол любви, так долго ожидавший своего прихода в этот бренный мир, чтобы засвидетельствовать свою любовь к Богу и к Его творению — человеку.

Женщина бывает плодной всего несколько дней в течение одного цикла. Месячный цикл — это число дней от начала одной менструации до начала другой. Цикл чаще всего составляет 28 дней. Время беременности может быть на 10–16-й день до начала следующей менструации.

Как только один из сперматозоидов оплодотворит яйцеклетку — жизнь нового человека уже началась. Он в тот же миг обретает в своем крошечном теле душу. Таинство совершилось!

Даже если вы не готовы принять в свое тело новую жизнь — не пытайтесь от нее тотчас же избавиться, а приложите максимум усилий, чтобы возблагодарить Бога за столь великий Дар — материнства. Через Вашу покорность Россия может обрести еще одного святого! А Вы — самого верного, преданного и нежно Вас любимого маленького друга! Не позволяйте себе даже подумать о том, что Вы можете кого-нибудь убить. Это не Вы «залетели» — это Господь Вам доверил воспитать ЧЕЛОВЕКА! Согласитесь, что не только Вы, но и «каждый человек имеет право на жизнь, свободу и безопасность своей личности. Все равны перед законом и имеют право на защиту со стороны закона»

ЮНЕСКО, «Право быть человеком».

 

* * *

К сожалению, среди нас живут люди, которые регулярно умерщвляют своих детей. Одни это делают чаще всего, потому что ведут аморальный образ жизни — абортами они решают проблемы своей свободы и независимости. Другие живут в браке, но используют меру экономической и социальной полезности, проявляя незаконную власть над судьбой уже зачатого ребенка — лишить его жизни или оставить для себя.

 

Есть и те, кто постоянно содействует и участвует в умерщвлении чужих детей: прежде всего это близкие и знакомые беременной. Руководствуясь собственным мнением и некой властью давать советы, они приговаривают чужих детей к смерти. Самая страшная категория непосредственно совершающих убийства — это производители абортов.

 

Есть категория людей, которые не дают советов по абортам и сами их не делают, но они твердо убеждены, что аборты совершать можно и даже нужно, руководствуясь мерзкой идеей, что женщина имеет право распоряжаться своим телом, так как она того захочет! Эта категория людей, особо отличающихся изощренной формой эгоизма и человеконенавистничества. Они составляют некое подлое большинство во всех странах мира и в России в частности. Выдвигая теории о правах женщины, они пренебрегают основным правом на жизнь и главным законом, положенным в основу бытия — любовью к человеку!

Против жизни зачатых детей работает фашиствующая организация Interna-tional Planned Parenthood Federation, сокращенно IPPF, основанная Маргарет Зангер, ратующая за искусственное ограничение рождаемости, и даже Всемирная Организация Здравоохранения, UNICEF и Мировой Банк. В 1993 г. Украине был предложен кредит более чем на 5 млн долларов для закупки спиралей и таблеток против жизни. Эти деньги могли быть направлены в помощь многодетным семьям, на фабрики дешевого детского питания... Но подобная благотворительность не выгодна и даже опасна тем, кто зарабатывает на убийствах детей!

Бытующее мнение о том, что при «необходимости» нужно делать аборты, калечит не только тех, кто их уже сделал и продолжает делать, но и тех, кому аборты навязывают сделать. Беременность у несовершеннолетних девочек чаще всего заканчивается ссорой с родителями и ультиматумом — сделать немедленно аборт! Маме и папе стыдно перед родственниками, знакомыми, соседями, учителями и т.д. Беременность дочери перечеркивает «их» планы. Для них это шок и потрясение… Позор семьи, позор беременной родители настаивают сокрыть убийством невинного человека. Чаще всего мама беременной девочки берет на себя ответственность о дальнейших хлопотах перед абортом. Альтернатива полностью исключается! Только аборт!

Свои загубленные, убитые абортом дети; поломанные насилием и зависимостью дети — полуживые… И дети этих детей, опять убитые абортом. Не много ли ответственности берут на себя «мамы», которые обрекли свой род на вымирание, страдание и кары, которые насаждают в обществе злые нравы и активно принимают свое непосредственное и достаточно активное участие по уничтожению человечества?!

Горе тому, кто подвергается соблазнам детоубийства! Многократное горе тем, через кого эти соблазны приходят!

Право на жизнь — основополагающее право каждой человеческой личности. Попирать это право, уничтожать жизнь, убивать человека в любом возрасте и на любой стадии его развития, во чреве или вне чрева — это преступление против Бога и человечества.

 

 

 

Глава 6

Производители абортов

 

 

Виновные в вольных убийствах, да будут в разряде припадающих (III степень эпитимии — отлучения от Церкви). Совершеннаго же общения да удостоятся при кончине жизни

Правило 22

(Постановление Святых Отцов на Поместном Анкирском Соборе)

 

 

Великий древнегреческий ученый, врач, философ и учитель медицины Гиппократ, живший около 400 г. до Рождения Христова, с любовью и заботой к человеку отдавал все свои знания и отцовскую заботу болящим. Его призвание оценили тысячи благодарных людей, которым было возвращено здоровье.

Сотни коллег и учеников стремились повторить его профессиональный подвиг. Более двадцати веков еще и еще раз выпускники высших медицинских заведений обязуются этой уникальной клятвой Гиппократа быть полезными и профессионально грамотными помощниками Богу и человеку. Великий и воистину талантливый ученый, призвание свое считал наивысшим даром, данным ему Господом, поэтому от великой благодарности к Богу, со всей ответственностью перед человеком Гиппократ поклялся перед своими учителями и коллегами в следующем:

 

«Я клянусь в присутствии Господа Всемогущего и перед моей семьей, моими учителями и коллегами, что, в меру моих способностей и разумения, я буду придерживаться данной клятвы и обязательств:

Считать научивших меня врачебному искусству равно дорогими мне, как моих родителей, и с тем же духом и преданностью передавать знание искусства медицины другим. Я буду продолжать старательно идти в ногу с достижениями медицины. Я буду лечить без всякого исключения всех тех, кто ищет моей помощи, если только тем самым не нанесу ущерб лечению других, и буду просить совета особо искусных врачей там, где это необходимо для пользы моих пациентов.

Я буду следовать тому методу лечения, который в соответствии с моими способностями и разумением я считаю лучшим для блага моих пациентов, и буду воздерживаться от того, что является вредным или злонамеренным. Я не пропишу и не прикажу дать смертельную дозу лекарств никому из пациентов, даже если меня попросят, и не посоветую ничего подобного, и не совершу акта бездействия с прямым намерением прервать человеческую жизнь. Я буду сохранять глубочайшее уважение к каждой человеческой жизни с момента зачатия до наступления естественной смерти и откажу в аборте, который намеренно прерывает неповторимую человеческую жизнь.

Чисто, непорочно и с милосердием я пройду свою жизнь и буду практиковать свое искусство. За исключением случаев разумного исправления неминуемой опасности, я не буду проводить никаких исследований на любом человеческом существе без действительного сознательного согласия данного лица либо его соответствующего законного защитника, понимая, что исследование должно иметь целью улучшение состояния здоровья этого лица. Когда бы я ни пришел к пациенту, я буду стремиться принести пользу больному и буду воздерживаться от любого добровольного причинения зла или корысти и, кроме того, от совращения любого из пациентов.

Что бы я ни услышал или увидел в связи с моей профессиональной деятельностью или вне этой связи, касающееся жизни моих пациентов, о чем не следует говорить широко, я не разглашу, полагая, что все подобные сведения должны держаться в тайне.

Покуда я выполняю эту клятву, да будет мне даровано наслаждение жизнью и занятия искусством медицины и наукой с благословения Господа Всемогущего и уважение моих коллег и общества, но если я преступлю и нарушу эту клятву, да будет обратное этому».

 

К великому сожалению, ввиду множества причин, большинство современных врачей в медицину попали случайно и профессию свою призванием считать не могут. Именно поэтому им как бы незачем и Бога благодарить, и нести ответственность перед людьми. Поэтому фактически каждым современным врачом, в той или иной степени, эта клятва нарушается. В данном случае нарушение своей профессиональной обязанности «сохранения глубочайшего уважения к каждой человеческой жизни с момента зачатия» врачами-гинекологами привело к тому, что во всем мире, и в России в частности, образовалась новая экономическая отрасль, заинтересованная не в оздоровлении нации, а в своем финансовом благополучии. Абортарии тех стран, где официально разрешено прерывать жизни зачатых детей, приносят в государственную казну баснословную прибыль, примерно равную прибыли от нефтебизнеса! Подобное сравнение относится к России! На этом фоне Правительство России и Министерство здравоохранения вполне лояльно относятся к тому, что именно наша страна является абсолютным лидером во всемирной эпидемии абортов. Именно поэтому граждане нашей страны ограничены в получении компетентной информации о недопустимости совершения искусственных абортов.

 

***

В XX веке, впервые за всю врачебную практику, появилась совершенно чуждая истинным врачам профессия — производитель абортов. «Специалисты» в белых накрахмаленных халатах, с высшим медицинским образованием, согласно своим графикам, ходят на «работу» убивать зачатых детей. Каждое государство, в котором официально разрешены аборты, гарантирует стабильную заработную плату и обширную социальную защиту (и исполняет свои обязательства) каждому профессионалу этого прибыльного государственного бизнеса.

За свой «трудовой» стаж в США один такой производитель убивает в среднем 10 000 младенцев! В России, по официальной статистике до 1992 г., ежегодно погибало более 5 млн зачатых детей. Большинство врачей говорят, что эту «учтенную» статистику необходимо умножить в два и более раз, чтобы хоть примерно определить количество жертв нашей профессиональной аморальности.

Опираясь на статистические факты, имеющиеся в России до 1992 г., можно привести еще несколько цифр:

 

— в национальную эпидемию абортов вовлечены подростки от 12 до 17 лет, которые ежегодно общим числом в 50 тыс. совершают «узаконенное» убийство своих зачатых детей;

— ежедневно в нашей стране погибает более 20 000 беззащитных хрупких младенцев.

 

На сегодняшний день статистические данные по абортам отсутствуют ввиду того, что, кроме государственных абортариев, в России открыты частные клиники, в которых подсчетом убиенных детей никто не занимается.

С болью в сердце я говорю о том, что именно Россия, первая в мире, в 1918 г. официально, на государственном уровне, разрешила своим гражданам убивать их собственных, находящихся под сердцем беременных женщин, детей. Если до революции и были единичные случаи убийства зачатого дитя, то это вызывало у общественности единодушное возмущение, если же в этом злодеянии принимал участие врач — у него навсегда отнимали диплом, и уже никто и никогда не подавал ему руки!

Возможно, нашим российским современникам действительно не попадалась в руки информация о жизни ребенка до его рождения, возможно, каждого из них жизненные обстоятельства ставили в тупик, где, столкнувшись с неразрешимой проблемой, они вынуждены были принимать роковое решение, к сожалению, не в пользу жизни своих детей. Но вы, люди с высшим медицинским образованием? Может быть, и вы ничего не знаете о внутриутробной жизни живого человека, или это именно та информация, которую вы считаете нужным скрывать? Может быть, вы не знаете, что своими профессиональными действиями вы расчленяете живую плоть, или вы не хотите видеть в тщательно дезинфицированных банках, ведрах и других емкостях, предназначенных для мусора из человеческих останков, эти останки и просто не обращаете ни какого внимания на части тела только что вами расчлененной маленькой девочки или мальчика? Вы не боитесь Бога, когда из матки беременной женщины слышите крик испугавшегося до смерти младенца, которого вы, выйдя на «работу», хладнокровно убиваете? Может быть, там, как думают многие, действительно не человек, а просто какой-то комочек с ручками, ножками, головкой, человеческим сердцем и живой душой!?

Почему никто из вас не говорит несчастной беременной женщине о том, что вы сейчас будете беспощадно расчленять ее живого ребенка, что он, разрываемый на части, будет чувствовать неимоверную боль и, умирая, захлебнется собственной кровью, тщетно пытаясь докричаться до вашего ожесточившегося сердца?

Я глубоко уверена в том, что 99% беременных женщин сохранили бы жизни своим детям, узнав об аборте то, что знаете вы! Но никто из вас не занимается защитой жизни ваших маленьких пациентов. Вы твердо и уверенно храните «профессиональную» тайну о том, что, став производителями абортов, вы перестали называться врачами. Неукоснительно исполняя волю заказчиков, вы лишаете жизни самых маленьких, хрупких и беззащитных, как вы хорошо знаете, настоящих живых детей. Каждый раз, когда вы совершаете искусственное прерывание жизни зачатого и вполне успешно развивающегося ребенка — вы берете на себя тяжелейший грех, равный убийству взрослого человека. Более того, вы несете величайшую ответственность перед Богом за уничтожение его творения! Подумайте над тем, кому вы объявили войну, и чем она обернется для вас. Банальное оправдание киллера: «Меня попросили, мне заплатили, и я убил», — относится к каждому производителю абортов, и каждый из них, к сожалению, знает об этом. Знает и вновь убивает…

 

 

 

Глава 7

Способы совершения абортов

 

 

Весь мир во зле лежит

(1 Ин. 5.19)

 

 

Современная «наука» смогла найти множество способов искусственного прерывания беременности. Этому делу достаточно долго обучают в высших медицинских учебных учреждениях. Каждый профессиональный производитель абортов имеет обширную информацию о том, каким именно образом можно лишить жизни зачатого ребенка, «мать» которого подписала смертельный приговор.

Хотелось бы, чтобы у каждого, кто держит в руках эту книгу, появился праведный гнев и протест против факта существования в нашем обществе подобных «хирургических» профессиональных вмешательств!

Хотелось бы, чтобы те женщины, которые отдавали своих детей на эти невыносимые страдания, пережили хоть малую толику той боли и того ужаса, который пережили их мученически погибшие младенцы!

 

* * *

В современной гинекологии в зависимости от срока беременности, операция искусственного прерывания жизни человека, точнее прямое и достаточно извращенное убийство, совершается следующими способами:

 

1. Мини-аборты

Производятся до 4–недельного срока беременности: шейка матки захватывается пулевыми щипцами, и после расширения шеечного канала в полость матки вводится трубка от вакуум-аспиратора, в котором создается отрицательное давление для отсасывания содержимого крошечного человечка размером 5–6 мм. Аппарат мгновенно умерщвляет его, и останки отправляются в банку для отходов. У прооперированной женщины поврежденный участок слизистой матки никогда не восстановится. Вакуум-аспиратор применяется и для абортов на более поздних сроках беременности, вплоть до 12-ти недель.

 

2. Посредством выскабливания.

Этот метод самый «ходовой» в гинекологии. Он проводится между 7-й и 12-й неделями с использованием петлеобразного стального ножа. «Врач» иссекает маленькое тельце на куски и отслаивает плаценту от стенок матки. Если аборт производится на сроке, превышающем 10–11 недель, головку ребенка раздавливают щипцами.

В этом возрасте своего внутриутробного развития малыш очень чувствителен к боли, его психосоматика хорошо развита, он готовится припасть к груди своей матери и частенько сосет свой большой палец. После 12-й недели в его развитии ничего нового не произойдет, только дальнейший рост и созревание или ... насильственная смерть.

Этот вид аборта, как и предыдущий, делается вслепую, что создает большую вероятность травм мышечного слоя и матки.

 

3. В медицине используется еще один метод выскабливания:

Он производится между 12-й и 18-й неделями беременности. Используют щипцеобразный инструмент с острыми зубьями. Часть тела плода захватывается им и отрывается. Такое членоотсечение у живого человека происходит без всякого обезболивания для плода до тех пор, пока все части, включая глубоко расположенный послед, не удалятся.

Операционная сестра должна убедиться, что матка пуста, и все отсеченные части тела восстановлены на операционном столе в том виде, в каком должен быть человек, иначе «мать» истечет кровью и будет инфицирована. Иногда, после вскрытия плодного пузыря, на предлежащую часть ребенка накладываются специальные щипцы, к которым подвешивается груз массой 250–500 г, который и вытягивает крошечного человечка. Его выбрасывают в ведро для человеческих отходов, где он мучительно и долго умирает.

 

4. Чудовищное убийство человека посредством простагландина и раствором концентрированной соли.

Препарат простагландин был создан «Апджон Компани» специально для аборта. Он вызывает у женщин роды на любой стадии беременности. Обычно используется в середине и конце беременности с целью вызвать выкидыш. Спазмы матки приводят к преждевременным родам. Для той же цели используют насыщенный раствор соли.

Этот метод используется после 16-ти недель, когда количество жидкости скапливается в мешках с водами плода. Длинная игла вставляется через живот матери в мешок плода, отсасывается определенное количество околоплодных вод и вводится такое же количество раствора концентрированной соли. Плод вдыхает и глотает соль, отравляясь ею. Наружный слой кожи получает ожог ее коррозийным эффектом. Операция займет чуть более часа, чтобы медленно убить ребенка. Затем, через 24 часа, «мать» начинает рожать и производит на свет продукт «человеческого милосердия».

Все эти зверства над живым ребенком используются после 4-х месяцев беременности, вплоть до естественных родов. В этом возрасте младенец выглядит как новорожденный и в момент экзекуции испытывает боль, равную той, которую бы пережил человек, облитый соляной кислотой.

 

5. Аборты могут быть совершены посредством гистеротомии (кесарево сечение).

Совершаются они после 18-ти недель беременности. Дети на таком сроке жизни при определенном уходе могут жить вне материнской утробы. Они плачут, стучат ножками, машут ручками, могут хватать мелкие предметы и тянуть их в рот, они умеют улыбаться и реагируют на все внешние раздражители, особенно на боль.

Одним и тем же методом можно спасти жизнь человека или можно ее погубить. Все зависит от цели врача и пожеланий беременной. При кесаревом сечении отсасывается околоплодная жидкость, завязывается пуповина, и ребенку оказывается интенсивная терапия в инкубаторе для новорожденных, где все делается для его выживания.

В случае, когда совершается убийство, таких детей бросают в мешки для мусора. Отсеченные от пуповины, эти дети дышат, кричат и … умирают. Иногда, по «великой гуманности», чтобы они не так долго мучались, их кладут на окно между рамами, если на улице холодно, или в холодильник, тогда они быстро погибают от переохлаждения.

 

Большинство абортариев после совершения медицинских античеловеческих преступлений, плод человеческого детеныша, его внутренности и плаценту экономно используют для продажи косметическим компаниям и научным учреждениям.

После совершения целого ряда профессиональных умерщвлений у производителя абортов заканчивается рабочий день. Возможно, он едет сейчас с вами в метро или автобусе, читает любовный роман, медленно смакует жевательную резинку и иногда поднимает свой усталый взгляд на тех, кто завтра может стать его пациентом.

«Мать» отлежится в стерильной палате, а на следующий же день ее жизнь будет снова кипеть между салонами красоты и кулинарными рецептами. На праздники ей будут дарить цветы, признаваться в любви, считать самой лучшей «мамой»...

А вот убиенный младенец, у которого отняли возможность прийти в этот мир, еще очень долго будет находиться рядом со своей «матерью».

— «Что же ты наделала мамочка? Зачем ты меня убила? Я так любил тебя... Я звал тебя на помощь, почему ты меня не защитила? Мамочка... Мне было так больно…»

 

В буддистских храмах проводятся богослужения скорби и примирения о тех, кто погиб от голода, аборта и детоубийства. Да восскорбим и мы о тех, кого мы отвергли, приговорив к мучительной смерти, о ком забыли и кого до сих пор не оплакали. Покаемся.

 

«За каждый аборт по 500 земных поклонов — не в один день, а по своей силе. Класть поклоны не спеша, с крестным знамением и сокрушенными словами:

«Господи. Прости меня, убийцу, за младенцев, убиенных во чреве моем!» Но и тогда, когда за всех убиенных деток поклоны положила, покаяние не должно оставлять материнского сердца. Утром как проснешься, — еще до молитвенного правила на колени вставай и молись:

«Господи, помилуй чад моих безымянных, умерших во утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их Света Твоего Божественного.»

Так молиться надо всю жизнь»

Игумен Гурий (Чезлов).

 

 

 

Глава 8

Священная жизнь до рождения

 

 

Самовосприятие ребенка и его поведение — печальное или счастливое, агрессивное или кроткое, флегматичное или беспокойное — зависит, отчасти, от той информации, которую он получает в утробе

Т. Верни и Дж. Келли «Тайная жизнь неродившегося ребенка»

 

 

Каждый из нас, едва появившись в лоне своей матери, весьма убедительно заявлял о начале своей жизни и еще более убедительно и вполне самостоятельно ее устраивал.

В начале второй недели своей внутриутробной жизни каждый из нас был вынужден остановить менструальный цикл у своей матери и подчинить себе среду, в которой мы намеревались прожить 38 недель. Без посторонней помощи каждый из нас проявлял свою физиологическую силу, создавая для себя планету и защитную оболочку для необходимой благоприятной среды обитания.

О, это был труд активных и целеустремленных крохотных человечков, которые, обладая некоей сверхчеловеческой мудростью, защищали два живых организма от непредвидимых слияний и благополучно решали все физиологические вопросы дальнейшего тесного сожительства.

Действительно, сошедшее в лоно женщины человеческое существо было инициатором и исполнителем совершенного домостроительства в другом, не принадлежащем ему организме. Каждый из нас с момента зачатия имел в своем естестве неиссякаемый творческий потенциал, который начинал активно проявляться с первых секунд нашей внутриутробной жизни.

 

«Каждая отдельная человеческая жизнь начинается с оплодотворения, и эта человеческая жизнь является непрерывным процессом с этого момента до самой смерти. Зачатое человеческое существо обладает всеми признаками живого существа. Оно способно воспроизводить собственные клетки и развивать их по определенной модели созревания и функционирования.

Это уникальное существо, полностью отличающееся от других живых организмов, полностью человеческое по всем своим параметрам, включая наличие 46-ти хромосом, которые могут развиться только в полностью зрелое человеческое существо»

Дж. и Б. Уиллке.

 

Однажды американский доктор У. Лайли, который первый сделал переливание крови плоду, находившемуся в утробе матери, сказал, что этот юный человек сам устанавливает день своего рождения, и начало схваток у беременной — его одностороннее решение.

Но вернемся к началу жизни человека, которое завершается на стадии возникновения первой клетки называемой зиготой. Именно она содержит весь человеческий хромосомный материал родителей. В этой чудотворной клетке в момент ее образования уже присутствует бессмертная, Богом данная — душа!

По мере увеличения количества клеток формируются органы и ткани организма, которые сразу же начинают активно функционировать. Так, уже на

18-й день своей жизни у человека начинает биться собственное сердце, через сосуды которого перегоняется собственная кровь. Кстати, кровь дитя и его матери часто бывает разной группы.

Для нормального течения беременности развивающийся малыш увеличивает размер груди своей матери и размягчает кости ее таза.

В конце третьей недели после зачатия его головной мозг уже настолько развит, что можно различить появление мозговой коры. Длина плода в этот период всего 2 мм, у него уже начинают формироваться глаза, нос, уши, появляются зачатки спинного мозга, растут ручки и ножки. Через пять с половиной недель он двигает головкой, а через шесть недель после зачатия на электроэнцефалограмме уже могут быть зафиксированы мозговые волны.

Тело зачатого и развивающегося ребенка намного сложнее тела взрослого человека. Оно обладает некоторыми органами, которые ему необходимы только в период внутриутробной жизни, это амниотическая оболочка — некая капсула, пуповина и плацента. Все это, как и все тело ребенка, и вся его жизнь принадлежат самому ребенку, а не его матери!

Если нежно дотронуться до губ ребенка в возрасте шести недель, то он попытается отодвинуть головку и согнет верхнюю часть тела в одну сторону, а быстрым движением рук наклонится в другую. В этом возрасте зачатый ребенок засыпает и просыпается вместе с матерью. Он реагирует на боль, прикосновение, холод и свет.

Однажды во время операции по поводу внематочной беременности из трубы был извлечен человеческий детеныш. Его длина была всего 4,5 см, он прожил около шести недель в опасном для своей жизни жилище. Он был еще жив в своем околоплодном мешке. Зародышевый пузырек был прозрачным, и можно было наблюдать, как этот крошечный человечек мужского пола очень энергично плавал в плодной жидкости. Было отчетливо видно, что он отлично развит. Как настоящий пловец, он за 1 секунду переплывал свой водоем.

Когда пузырек вскрыли, крошечный человечек моментально погиб.

Восьминедельный малыш уже слышит шум, доносящийся из той среды, где живет его мать. Громкая музыка может его испугать. В восемь недель у ребенка уже есть чувствительный нерв, который чувствует боль и передает сигнал на таламус — часть основания мозга — и дальше на рецепторы двигательного нерва, который в последующем посылает сигнал в затронутую область.

Импульс боли передается на таламус, который по двигательному нерву дает приказание отодвинуться. Если восьминедельного зачатого ребенка уколоть булавкой в ладонь, он откроет рот и отдернет руку. На 9-й неделе своей жизни он умеет глотать, шевелить языком и, если его погладить по ладони, сожмет ее в кулачок. В 10-ть недель у него такие же отпечатки пальцев, как и у взрослого человека. Если бы крошечный человек так же быстро рос и развивался после 10-й недели своей жизни, то его вес при рождении составил бы 14 тонн.

Уже на 11-й неделе жизни длина маленького человека составляет 6–6,5 см, а его вес примерно 30 г. На нежных пальчиках ручек и ножек растут ногти. Он умеет двигать глазами, языком, морщит брови и даже улыбается! На головке начинают появляться волосики. У него развиты ступни. В этом возрасте плод хорошо дышит жидкостью, при этом он ею не захлебывается, так как необходимый кислород поступает к нему через пуповину. Если околоплодную жидкость искусственно подсластить, он выпьет ее больше, чем если придать ей неприятный вкус. Он слышит всевозможные звуки и скучает от монотонных сигналов, иногда он очень нежно икает.

На одиннадцатой неделе, когда лицо и все части верхних и нижних конечностей чувствительны к прикосновениям, большинство зачатых детей расстаются со своей жизнью.

В 1984 г. президент США Рональд Рейган сказал: «Когда уничтожаются неродившиеся жизни, они зачастую чувствуют боль, боль долгую и мучительную». Его поддержали специалисты по боли Американского колледжа акушеров-гинекологов и предоставили важную документацию:

 

«Действительно, ультразвуковые исследования и эндоскопия плода, проводимые в реальном масштабе времени, а также изучение электрокардиограмм и электроэнцефалограмм плода показали значительную реакцию плода на боль, прикосновение и звук. То, что плод реагирует на изменение интенсивности света в утробе, на тепло, холод и вкус, великолепно задокументировано в последних исследованиях сэра Уильяма Лайли — основателя эмбриологии. Мы категорически утверждаем, что ни одно открытие современной эмбриологии не опровергает замечательное заключение, которое сделал в конце своей жизни, полностью посвященной исследованиям, профессор Арнольд Гезелль из Йельского университета. В своем труде «Эмбриология поведения: начала человеческого разума» (1945 г.) доктор Гезелль писал: «Таким образом, к концу третьего триместра плод становится чувствительным, подвижным существом. У нас нет необходимости рассуждать о природе его психических отличительных качеств, но мы можем утверждать, что организация его психосоматического «Я» идет полным ходом»

Дж. и Б. Уиллке

«Мы можем любить их обоих».

 

В 12-ть недель все системы органов зачатого младенца полностью сформированы. Малыш реагирует на свет, тепло, шум. Он частенько сосет свой большой палец, готовясь к тому, что в будущем он будет сосать молоко матери.

В конце 14-й недели длина малыша составляет 10 см. Он окончательно сформирован. В этом возрасте у ребенка начинает функционировать мозг и работать память.

Доктор У. Фрейд, правнук З. Фрейда, исследовал 10 тысяч ультразвуковых снимков и пришел к выводу, что плод в таком возрасте обладает высоким интеллектом. Однажды он был свидетелем, как на ультразвуковых снимках отчетливо была видна драка двух неродившихся детей.

В 16-ть недель сформировавшийся человечек плавает и кувыркается в околоплодной жидкости. Его длина 14 см. Он активен и энергичен.

В 18-ть недель ребенок напрягает мышцы, отталкивается руками и ногами от стенок околоплодного мешка. Заявляет о стесненности его жилища, постоянно изменяя место расположения своего тела. Только в этом возрасте впервые мать может ощутить движение своего плода. Этот момент раньше считали началом жизни человека, хотя, как мы проследили, этим началом является момент его зачатия.

Больше ничего, кроме роста и развития, с не родившимся пока человеком не произойдет до самой его биологической смерти из-за старости. Все, что ему будет нужно в период внутриутробного проживания, — это время и трепетная забота своих старших и разумных братьев и сестер, которые в свое время вполне благополучно прошли этот опасный и таинственный путь к своему рождению.

Но прежде всего каждому зачатому и с первой секунды своей жизни настоящему человеческому существу необходима убедительная гарантия защиты жизни с самого ее начала. И это прерогатива уже родившихся и ставших достаточно взрослыми разумных человеческих личностей, которым в меру своего возрастного и служебного статуса стоило бы побеспокоиться о правовой защите и абсолютной неприкосновенности целого класса столь узурпированных крохотных людей.

Разрешенные государственной властью аборты — позор нации и ее великая трагедия.

Мы знаем, что неродившийся ребенок — сознательное, реагирующее человеческое существо, которое с шестого месяца, а возможно и раньше, ведет активную эмоциональную жизнь.

Плод может даже обучаться на примитивном уровне, находясь внутри утробы.

 

Информация, которую получает ребенок до своего рождения, формирует основу его личности, которая может оказаться идентичной личности матери на тот период, когда она была беременной. Именно поэтому каждая женщина, носящая под сердцем живого человека, должна контролировать не только свои мысли и эмоции, но и быть чрезвычайно бдительной в своих высказываниях. Образ жизни беременной играет также немаловажную роль в дальнейшей жизни еще не родившегося, но уже достаточно сформировавшегося как личность, никому пока не известного человека. Это уже потом, в процессе жизни, в нем будет проявляться все то, что было сознательно вложено матерью и той средой, в которой она находилась 9-ть месяцев.

 

 

 

Глава 9

Методы обследования и прерывания беременности

 

 

Жен, дающих врачества, производящия недоношения плода во чреве, и приемлющих плод умерщвляющия, подвергаем эпитимии человекоубийцы

Правило 91

(Постановление Святых Отцов на Шестом Вселенском Соборе в Константинополе)

 

 

Многие страны, в том числе Польша, сумели оградить свой народ от смертельных хирургических вмешательств. Многие ученые и врачи встали на защиту жизни детей, которым может грозить аборт.

Наиболее активными во всемирной акции протеста против абортов стали американские гинекологи. Владеющие уникальной информацией о жизни человека до его рождения, они создали первый в мире документальный фильм, подробно показывающий аборт 12-недельного младенца. Этот фильм создал основу для активного профессионального движения, направленного на защиту жизни человека, скрытого природой от посторонних взглядов, временно находящегося в утробе беременной женщины.

Документальный фильм «Безмолвный крик» — это официальное заявление американских ученых и врачей о недопустимости убийства зачатого младенца. Все материалы этого фильма были сняты во время искусственного аборта. Они подробно и откровенно передают страдания убиваемого 12-недельного младенца, который с тихим ужасающим воплем смотрел в лицо смерти. Этот фильм является неопровержимым доказательством того, что аборт — это казнь живого человека, происходящая под пристальным присмотром высокодипломированного «врача».

Американский практикующий врач-гинеколог Б. Натансон, являющийся автором данного фильма, вполне уверенно, как профессионал-гинеколог, говорил о том, о чем его коллеги не имели чести сказать: «Я думаю, что у меня достаточно большой опыт в области абортов. Когда я был студентом-медиком в 1949 г., мы не имели такой дисциплины, как фетология — наука о плоти. Нам говорили, что нерожденный ребенок, то есть плод, это «нечто», что находится в матке. Но вопрос о том, является ли плод человека человеческим существом, есть ли у него какие-то уникальные, персональные, специфические качества — не поднимался.

С 70-х годов все изменилось. Это было в то время, когда вдруг появилась и бурно стала развиваться наука о плоти — фетология. Она развивалась благодаря появлению очень высокой технологии, методов ультразвукового исследования, электронных методов обследования плода, радиоиммунной химии и еще ряда других современных методов, которые в настоящее время составляют краеугольный камень фетологии.

Моментальное ультразвуковое обследование, которое дает реальный образ ребенка в движении, был внедрен как практический метод в 1976 г.

Верхняя часть живота беременной женщины (обследование происходит на специальном столе) обнажается, и воспринимающая часть прибора помещается в область верхушки матки. Этот прибор в основном состоит из кристаллов, которые посылают высокочастотные сигналы, а трансдуктор принимает и собирает эхо этих волн. Компьютер перерабатывает и представляет эхо в виде узнаваемого образа живого неродившегося ребенка. Этот образ может быть представлен или методом прижизненного сканирования, который удобен при поздних стадиях беременности, или секторным сканированием — более точным на ранних стадиях беременности. Образ ребенка реконструируется из образцов эхо-сигналов. Этот метод обладает действительно потрясающей разрешающей способностью — им можно даже зафиксировать движение клапанов сердца, как они открываются и закрываются во время сокращения сердечной мышцы. Таким образом, благодаря этому уникальному методу будущие родители смогут впервые увидеть своего ребенка. Все эти методы и аппараты, которые мы используем в медицинской практике ежедневно, убедили нас в том, что, вне всякого сомнения, нерожденный ребенок является просто еще одним человеческим существом и еще одним членом человеческого сообщества, не отличающимся от любого из нас. Таким образом, мы имеем возможность увидеть аборт со стороны жертвы.

Ультразвуковой метод позволил нам наблюдать за ребенком, которого разрывают на части, расчленяют, разрушают, убивают стальными бесчувственными инструментами «врача», делающего аборт».

Подготавливая зрителей к просмотру этой чудовищной казни, врач обращает ваше внимание на то, что зачатый ребенок в возрасте от 4-х до 28-ми недель своего развития, никаких революционных изменений ни в веществе, ни в формах уже иметь не будет.

12-недельный человек имеет все органы, абсолютно идентичные уже рожденному существу: у него есть мозг, примерно с 6-недельного возраста, сердце, которое функционирует с 8-й недели, так же, как у уже родившегося человека, и все остальные человеческие функции, которые ничем! не отличаются от функций любого из нас.

В учебнике по гинекологии Уильямса, который используется во всех медицинских учреждениях США, можно найти удивительную фразу, которую было бы полезно использовать как вывеску перед каждым гинекологическим заведением:

 

«К счастью, мы вошли в эру, когда плод может правомерно считаться человеческим существом, и с ним можно обращаться, как с настоящим вторым пациентом. Кто бы мог предположить даже несколько лет назад, что мы сможем обслуживать плод человека как человека».

 

Традиционные принципы и правила медицины указывают нам на то, говорит доктор Б. Натансон, что мы не должны убивать наших пациентов. Мы обязаны им помогать и спасать им жизнь. Что же происходит в действительности со вторым пациентом врача в тот момент, когда его лишают жизни?

Продолжая подготавливать зрителей к просмотру натурального аборта, доктор Б. Натансон убедительно показывает все действия врача-хирурга на манекене

12-недельного младенца, которого держит в своих руках, и подробно комментирует, что же будет происходить в действительности на аборте.

«Это модель 12-недельного ребенка в матке. Матка — это такое мышечное образование, которое окружает ребенка.

Когда врач совершает аборт, он, прежде всего, берет инструмент, который вводит во влагалище женщины, открывает его для того, чтобы увидеть шейку матки. Увидев шейку матки, врач берет другой инструмент, который вставляет таким образом, чтобы зафиксировать шейку матки, после чего защелкивает его.

Применяя следующий инструмент, врач вводит его в матку, а затем сразу же выводит. Таким образом сделано отверстие и увеличен объем матки. Другие инструменты этой операции — делитаторы или расширители представляют собой длинные металлические инструменты с загнутыми концами. Их используют для расширения отверстия матки, через которое затем будет непосредственно проводиться операция аборта. Сначала вводится наиболее тонкий расширитель, а затем инструмент поворачивается другим, более широким концом. Для полного и окончательного расширения матки хирургу приходится неоднократно менять эти расширители. После этого врач берет инструмент, известный под названием «отсасывающий аппарат», и вводит его через расширенную шейку в матку, протыкает им мешок, окружающий тело ребенка, для того, чтобы содержащаяся там амнеатическая жидкость вылилась. Затем этот инструмент входит в прямой контакт с телом ребенка. После включения отсоса машина начинает разрывать ребенка на части до тех пор, пока все эти части, вместе с головой, не будут удалены. Но голова слишком велика для того чтобы ее можно было удалить таким способом. Для этого хирургом применяется еще один инструмент. Он вводится через расширенную шейку матки. Хирург пытается схватить отдельно плавающую голову ребенка и задержать ее между кольцами этого инструмента, а затем разрушить содержимое удаляемой головы. На этом хирург заканчивает операцию.

Вы уже видели, что из себя представляет 7-недельный ребенок с помощью ультразвука, — продолжает доктор Б. Натансон, — вы также видели механизм и этапы проведения аборта 12-недельного ребенка, показанного вам на искусственном человеке.

Сейчас мы впервые увидим фильм, сделанный с помощью ультразвукового прибора, о том, как происходит аборт 12-недельного настоящего живого ребенка. Подчеркиваю, что это не необычный аборт на поздних стадиях развития ребенка, — это один из четырех или более тысяч абортов, которые ежедневно проводятся в Америке. Этот фильм сделан в клинике абортов. Врач, сделавший этот аборт, был молодым человеком, который работал одновременно в двух таких клиниках. За свою короткую жизнь он уже сделал около 10 тыс. абортов. После просмотра фильма он был настолько потрясен, что ему пришлось от стыда немедленно покинуть зал. Больше никогда в жизни этот врач не делал аборты.

Молодая женщина, которая снимала этот фильм с помощью ультразвуковой камеры, была убежденной феминисткой и защитницей абортов. Она была настолько потрясена тем, что увидела на просмотре, что больше никогда не обсуждала тему абортов и не выступала в их защиту».

 

 

 

Глава 10

Безмолвный крик

 

 

Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне

(Мф. 25.40)

 

 

«Сейчас, — продолжал доктор Натансон, — мы видим секторное сканирование ультразвукового образа 12-недельного ребенка. Вы смотрите на голову ребенка, его тело, ручку, которая притрагивается ко рту. Посмотрев более пристально на ребенка, мы можем увидеть глаз или орбиту глаза, нос, рот. Мы даже можем увидеть заполненную жидкостью часть мозга. Мы видим ребра и спинной мозг. Это — врач указкой показывает на монитор — гранулированная область ткани наверху сектора является плацентой или последом. А здесь, внизу, мы видим бедра и нижние конечности ребенка, которые продолжают тело.

Теперь давайте вернемся к происходящему. Сейчас мы видим сердце, которое бьется в груди ребенка со скоростью 140 ударов в минуту. Мы видим, как ребенок довольно активно двигается и время от времени меняет положение своего тела. Мы видим рот, в который ребенок иногда кладет свой большой палец, как вновь и вновь он довольно быстро и свободно двигается в своем пространстве. Это темное пятно, которое мы видим внизу экрана, — трубка отсоса. Мы ее покрасили для того, чтобы она была лучше видна.

Хирург уже расширил шейку матки и вставил трубку отсоса. Мы должны понять, что по мере того, как трубка отсоса продвигается по направлению к ребенку, он начинает отодвигаться от нее и проявлять большую силу. Он начинает двигаться более интенсивно, постоянно меняя направление тела, как бы уходя от трубки. Отметим, что трубка еще не прикоснулась к ребенку, а только приближается, но ребенок уже начинает активно реагировать отстранением от нее. Сейчас ребенок двигается, а трубка вновь снизу приближается к его телу. Рот ребенка открывается...

Мы это увидим еще раз в самые тяжелые для него минуты.

Мы видим, что конец трубки отсоса двигается очень интенсивно вперед и назад. Внизу экрана, заметим, очертание этого маленького инструмента, который полностью, автоматически разорвет на части и разрушит тело ребенка. Это произойдет только после того, как будет разрушен водяной мешок, в котором находится ребенок. Теперь хирург двигает наконечник назад и вперед в поисках тела ребенка. В этот момент рот ребенка широко раскрывается, и он неслышно, в ужасе кричит от приближающегося предмета.

Это и есть молчаливый вопль ребенка, испуг от вмешательства в его жизнь холодного инструмента. Сердце начинает биться очень быстро, и ребенок начинает двигаться необычайно активно. Он почувствовал агрессию и интуитивно пытается удалиться. Он пытается уйти в левую часть матки, подальше от инструмента, чтобы спрятаться от трубки насоса, которую хирург использует для прекращения его жизни.

Сердце ребенка вновь и вновь очень быстро бьется. Мы можем рассчитать, что оно сокращается со скоростью около 200 ударов в минуту. Нет сомнения, что этот ребенок чувствует угрозу и опасность.

Целостность мембраны теперь нарушена, и жидкость вытекла. Мы больше не видим того большого резервуара жидкости, которая совсем недавно окружала 12-недельного ребенка. Как только жидкость вытекла, руки ребенка расположились вдоль тела, и он стал двигаться вниз и вправо. Теперь хирург начинает отсасывать его тело насосом, который систематически разрывает его на части. Конечности ребенка уже потеряны... На экране время от времени вспыхивает наконечник отсоса, который пытается окончательно уничтожить оставшееся тело. Можно увидеть голову ребенка, тела уже не существует, оно отделено от головы. Теперь на экране видна только голова, сама по себе, и части костей.

Я показывал на экране голову 12-недельного ребенка, которая слишком велика, чтобы можно было ее удалить одним движением и одним куском из матки. Хирург вынужден взять еще один инструмент, чтобы захватить голову и разрушить ее, чтобы потом по кусочкам вытащить ее из матки.

Хирург и анестезиолог разговаривают между собой секретным языком, который выводит их из жуткой реальности того, что они делают. Они называют голову ребенка — «объект №1». Анестезиолог спрашивает у хирурга: «Ну как, №1 уже вышел? Мы закончили?»

Сейчас мы видим, как сверкают на этой ультразвуковой картинке два лезвия этого инструмента. Вот голова, которая свободно плавает в матке. А вот вновь отблеск инструмента, который пытается ее схватить. И он ее хватает... Голова тянется вниз через шейку матки. Теперь то, что мы видим — это разрушенные фрагменты, части, куски ткани, которые документально подтверждают то, что когда-то здесь жило маленькое беззащитное человеческое существо...»

 

Те врачи-гинекологи, живущие в США, которые просмотрели этот фильм, навеки отказались совершать аборты. Большинство врачей-гинекологов, живущих в России, которые тоже просмотрели этот фильм, остались на своих «рабочих» местах! Кушать же хочется…

 

«Грех к смерти есть, когда некие, согрешая, в неисправлении пребывают. Горше же сего то, когда жестоковыйно возстают на благочестие и истину, предпочитая мамону послушанию пред Богом…»

Правило 5

(Постановление Святых Отцов на Седьмом Вселенском Соборе).

 

Видеофильм «Безмолвный крик» можно свободно приобрести в церковных оптовых магазинах г. Москвы и других городов. Просмотр этого фильма будет весьма полезен подросткам обоих полов с 12–13 лет, членам правительства РФ и сотрудникам Министерства здравоохранения, официально разрешивших «с барского плеча», совершать чрезвычайно жестокие операции искусственного прерывания беременности, а точнее зверского убийства российских зачатых детей.

 

 

 

Глава 11

Русская Голгофа

 

 

Если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете

(Лк. 13.3-5)

 

 

Что может ожидать нас в будущем, если на протяжении многих десятилетий убийство собственных детей стало для нас национальной традицией? Что принесет человечеству всемирная индустрия абортов, которая безжалостно отнимает жизни более 53 млн зачатых младенцев ежегодно, из которых 5 млн погибает в Великой православной России?

Пасмурным осенним утром, переполненная болью о погибающих младенцах, я пошла в ближайший от моего дома роддом для того, чтобы попытаться предотвратить хотя бы одно детоубийство.

Это был целый комплекс всевозможных медицинских отделений, одно из которых принадлежало хорошо оборудованному абортарию. Оно располагалось на первом этаже и имело отдельный вход.

В коридоре с двух сторон в ряд стояли стулья, а на стенах висели красочные плакаты с разнообразной информацией: о строении женских половых органов, схемы менструальных циклов, что из себя представляют венерические заболевания, были и другие типовые объявления. На видном месте, в красивой деревянной рамке висел прейскурант тарифных ставок за совершение искусственного прерывания беременности (на сроке от нескольких дней после задержки менструации до 280 дня возраста зачатого ребенка). Администрация гинекологического отделения предлагала пациентам свои услуги за дополнительную плату такие как: отдельная палата, повышенный комфорт, уход, индивидуальная консультация высококвалифицированного специалиста.

Пришла я очень рано, еще до начала приема врачей. Вскоре начал появляться медперсонал: молоденькие веселые медсестры, анестезиологи, врачи-гинекологи, среди которых были и конкретные производители абортов. Каждый из них проходил в свой кабинет, подготавливая себя и оборудование к рабочему дню. Послышался звук металлических инструментов.

Запах кофе и сигаретного дыма, доносящийся из полуоткрытой двери, на долю секунды отвлек меня от осознания того, что сейчас здесь будет происходить. Я подумала о том, что может быть сегодня сюда никто не придет, что это мгновение, эта пауза между легкомысленным разговором молодых специалистов и их деяниями никогда не закончится. Пусть пахнет кофе, пусть все радуются жизни, но только пусть никто никого никогда не убивает.

Мгновение быстро закончилось очередным приходом... Это была не сотрудница абортария, это была первая его клиентка. Девушка самодовольно села на стул, закинув одну ногу на другую. Было слышно, как она дышит. Не скрывая своего волнения, она попросила закурить и спросила: «Вы тоже на аборт?» «Нет», — ответила я. Посмотрев на часы, молодая особа начала свой банальный рассказ: «Я еще успею нарожать себе детей, когда захочу. Сейчас не хочу, мне еще рано заниматься пеленками, я учусь в педагогическом институте, хочется нагуляться вдоволь, все посмотреть, найти действительно хорошего парня...»

Я посмотрела в глаза рассказчице и спросила: «А что вы знаете об аборте?» «То есть? — сказала она, — что знаю? У нас в группе, да и просто мои подруги, знакомые уже ни раз бывали в таких ситуациях и рассказали, что сейчас все очень «классно!». Укол, ничего не чувствуешь, через 10 минут все закончено, часа два посидишь в клинике и домой — все в порядке и безопасно — ушли допотопные методы, так что бояться нечего».

В этот момент подошла пожилая женщина и спросила: «Кто последний к гинекологу?» Девушка усмехнулась и сказала: «Что, тоже на аборт?» Женщина поменялась в лице и с болью в сердце ответила: «Что вы, я пришла с проблемами. Врач направляет меня на операцию. Очень давно, в молодости, я имела неосторожность сделать аборт, после которого я постоянно сюда прихожу для лечения. Детей-то у меня до сих пор нет, а болячек — исписанная медицинская карта...» И добавила, что ее сестра сейчас живет в Эстонии, так у них, Слава Богу! ввели такие порядки, что женщину перед абортом консультируют о последствиях, осложнениях и всячески уговаривают отказаться от операции, а если та не соглашается, просят подписать специальные бумаги с предупреждениями, и только после этого происходит хирургическое вмешательство.

Я хотела было поддержать разговор, но стали подходить один за другим новые пациенты. Они занимали свободные места, тихо общались друг с другом. Кто-то начинал разговор о недавних трагических событиях в стране, кто-то жаловался на погоду.

Я встала со стула и обратилась ко всем присутствующим: «Дорогие женщины, послушайте меня, если кто-то из вас пришел сюда с намерением получить направление на аборт или уже пришел лечь на эту операцию — не делайте этого! У каждого из вас под сердцем живое дитя. Вы совершите не операцию искусственного прерывания беременности, а настоящее убийство своего маленького ребенка...»

Мое обращение было прервано одинокой репликой: «Нашлась тут, Мать-Тереза. А ты знаешь, сколько нужно денег, чтобы вырастить одного ребенка? У меня их двое. Дети ходят в простой муниципальный детский садик. Вроде бы выбрала самый «дешевый», так нет: то ремонт, то весна, то лето, то Новый год — за все платят родители. Стараюсь изо всех сил на двух работах, а все равно больше 8000 рублей в месяц не получается, а одежда, еда, обувь, да еще квартплата — 1500 руб. А детское государственное пособие всего 70 рублей в месяц, да еще муж пьет, и зарплату ему иногда задерживают. Мы все недоедаем. Если бы я не делала аборты, у меня бы их уже было десять».

— «Сколько? — спросила первая пришедшая молодая девушка. — Так вы сделали уже восемь абортов?»

— «Уже почти девять», — ответила уверенная в своих поступках женщина.

— «Ваша беременность — это жизнь нового человека, который пока не может за себя постоять, поскольку очень мал и слаб», — сказала я.

— «А мне сказали, что там еще ничего нет!» — вступила в разговор совсем юная блондинка с открытым пупком в мини-юбке и в «модно» разрезанной во многих местах футболке. Ее бронзовый загар говорил о том, что летом она много отдыхала...

Чуть вдалеке молодая пара, держась за руки, о чем-то шепталась... Молодой человек поцеловал свою беременную жену в губы, и они весело направились к выходу. Обернувшись к нам, они радостно в один голос воскликнули: «А наш ребенок будет жить!» — и убежали.

Дверь операционной открылась, и медсестра громко сказала: «Кто на аборт? Заходите по три человека». Со своих стульев поднялись три женщины и направились в операционную. У самого порога молодая девушка из пединститута замешкалась. «Там точно уже живой ребенок? У меня всего лишь 8 недель?» — спросила она.

— «Что вы! В этом возрасте ваш ребенок уже имеет ручки и ножки, которыми он управляет точно так же, как вы это делали при рождении. У него работает головной мозг, и он очень обостренно чувствует боль. Ваш ребенок сейчас слышит то, о чем мы с вами говорим и скорее всего ... плачет!»

Девушка обвила свой живот двумя руками, как ангел крыльями и со слезами на глазах опустилась на пол.

Медсестра строго сказала: «Вы что сюда плакать пришли? Плачут на исповеди, а здесь приемный покой».

— Покой? — также строго спросила студентка. — Я лучше действительно пойду на исповедь. На пол падали тяжелые горошины ее горьких слез.

Народ, который постепенно занял все имеющиеся в коридоре стулья и был свидетелем всего происходящего, стал потихоньку шевелиться, направляясь кто к выходу из «покоя», а кто поближе ко мне.

Одна из беременных, громко топая и что-то бурча себе под нос, вошла третьей в открытую дверь операционной. Срок ее беременности уже был весьма заметен и составлял примерно пять–шесть месяцев.

Как бы в оправдание этой женщине раздался голос (потом мы поняли, что это мать беременной): «Мы уговаривали ее не ходить .., но муж ее гуляет направо, налево, а без отца не хочет растить ребенка — хочет развестись. Ведь на алименты не проживешь в нашей стране. Нет таких законов, как в Америке или Европе, где женщина защищена в таких ситуациях во всем!» Кто-то заметил, что уж совсем нехорошо плодить нелюбимых детей, ненужных. Кто-то вспомнил о сиротских домах, кто-то о неисцелимых врожденных болезнях… Но так никто и не подумал о тех, кто, затаив дыхание, тихо ожидал своей смерти… Они были нелюбимы, они были не нужны.

Наступила недолгая тишина. Но вдруг мастер, который налаживал в коридоре проводку, посмотрел на всех нас и сказал: «У нас с женой трое детей. Последний раз жену уговаривали больше не рожать, мол, организм слабеет и т.д., но мы решили: сколько еще будет, столько и будет. Выживем, вырастим, но никогда не допустим аборт! Жена моя молодец — такая же молодая и красивая, и радости в доме — хоть отбавляй! Работаю, друзья помогают, и ничего страшного нет. Не мы одни такие на свете — многодетные!» Сказал и стал старательно закручивать винт.

Краем уха я услышала, что одна из пациенток пришла ставить спираль. Довольная своими «знаниями» как не забеременеть, она делилась информацией с рядом сидящей женщиной.

Они взглянули со знанием дела на меня, надеясь найти поддержку, но я сказала, что и при наличии спирали происходит зачатие, что спираль убивает уже зачатого ребенка. Это происходит чаще всего в первые дни беременности, спираль либо не дает ему внедриться в матке, либо после его внедрения вызывает «спонтанный» выкидыш.

«А таблетки?» — спросили сидящие по другую сторону «пациентки».

А посредством таблеток с общепринятым названием «противозачаточные», которые на самом деле обладают раннеабортивным действием, в России погибает приблизительно столько же жизней, сколько и при «хирургических» абортах.

«Так что, нам теперь всем в монастырь идти или зашиваться?» — вульгарно буркнула молодая особа, которая держала в руках до дыр истрепанный романчик «о любви».

«Нет, вам всем в монастырь не нужно, вам нужно вспомнить о том, что вы все женщины, призванные Богом и природой стать матерями, а не убийцами; призванные стать милосердными, а не человеконенавистными; призванные стать добрыми и заботливыми о всех, кто вас окружает, и особенно о тех, кто слаб, мал и одинок».

Пока я это говорила, ко мне подошла женщина лет 40 и с большой досадой сказала: «Ребенок, которого я ношу, болен… Я не хочу делать аборт, но у меня нет другого выхода, у него болезнь Дауна. Это — моя первая беременность, я лечилась всю жизнь, и вот такое горе. Что вы можете сказать? Разве в данном случае у меня есть выбор?» Я, погладив ее по плечу, не в утешение ей, а в оправдание ребенку сказала: «Очень давно в Австрии родились двое детей. Один ребенок был мальчиком с крепким и сильным голосом, другой ребенок был очень слабенькой девочкой с явными признаками болезни Дауна. Девочка выросла, жила с родителями, и ей было суждено очень долго ухаживать за больной матерью, у которой случился инсульт. Имя ее никому не известно, но зато весь мир помнит имя этого мальчика. Он умер в бункере в Берлине. Звали его Адольф Гитлер». Она, долю секунды помешкав, бросилась мне на шею. Все было решено! Ребенок, долгожданный и любимый, но очень больной — будет жить!

Время летело. Многие покинули этот ад, не допустив убийства, но и многие на него пошли. В коридоре я осталась одна. Открылась дверь операционной, и уставшая медсестра спросила: «Что, последняя осталась? Ну заходи, что боишься? Мы тебе за пару минут все сделаем — и не заметишь, будешь как новенькая. Куда же ты пошла, завтра выходной. Срок-то растет, будет дороже».

Я ничего не видела от слез. Нащупав деревянную рамку с прейскурантом цен, я вырвала объявление и направилась к выходу. Через несколько минут меня догнал охранник в камуфляже. Положив тяжелую руку мне на плечо, он сказал: «Ты чего хулиганишь? Я вызову наряд. Это государственное учреждение».

— Наряд? Сегодня утром в вашем «учреждении» убили девять младенцев!

— Сколько? — опешив, переспросил он. — Что вы такое говорите?!… Кто?

Я уже садилась в остановившийся возле больницы автобус, а верный защитник «мирного» объекта все стоял на том же месте, где мы с ним повстречались.

По оконным стеклам автобуса, уносившего меня вдаль от русской Голгофы, ручьями стекали капли дождя. Природа оплакивала неродившихся российских младенцев, общее количество которых в этот пасмурный день достигло чудовищной цифры — несколько десятков тысяч.

 

А через несколько дней со всех каналов российского телевидения объявили об очередном теракте, произошедшем в Беслане, который унес сотни невинных детских жизней...

 

Лил дождь. Природа скорбела. Господь со Креста на Россию взирал, и девять скорбящих женщин рыдали о тех, кто их, к счастью, не знал.

 

 

 

Глава 12

Последствия абортов

 

 

Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьет, подлежит суду»

(Мф. 5.21)

 

Если подробно рассмотреть физиологические последствия абортов, то можно будет понять, почему в государстве, где узаконены убийства младенцев, так много горя.

Аборт, в переводе с латинского языка, означает выкидыш. Они могут быть искусственными и самопроизвольными. Искусственные происходят вследствие хирургического вмешательства в жизнь человеческого плода с целью его прямого убийства. Самопроизвольные выкидыши происходят без вмешательства кого-либо из-за всевозможных заболеваний женщины.

Медицинские исследования женщин, совершивших один и более абортов, установили, что прерывание жизни своих детей наносит непоправимый вред здоровью женщины и, прежде всего, ее психике.

Женщина становится неуравновешенной, истеричной, вспышки гнева и депрессии делаются неотъемлемой частью ее характера, психопатические, а иногда и шизофренические реакции все чаще и чаще налагают свой отпечаток на ее сознание. Хорошо это или нет, если такая женщина имеет семью, ходит на работу, едет с нами в транспорте? Что может принести обществу вспыльчивая и неуравновешенная женская натура, на совести которой убийства собственных детей?

Чаще всего причиной развода в семье является неуравновешенность психики женщины. Позволив себе умертвить собственное дитя, женщина обретает целый комплекс неполноценностей, который негативно действует не только на нее, но и на тех, кто ее окружает, кому она может быть близка. Многие считают слабостью женщины ее капризность и взбалмошность, ее непредсказуемость и легкомыслие, а это горькие плоды страшного злодеяния, которое она неоднократно совершала.

Поражение психики женщины, совершившей хотя бы один аборт, фактически не подлежит лечению, более того, если она его еще раз повторит, то может стать опасной для общества, так же как настоящий, уголовно наказуемый преступник. В сознании женщины полностью стирается грань между тем, что делать можно, а что нельзя. Она становится развязанной, вульгарной, аморальной, а самое главное — глубоко одинокой и несчастной, — и от этого крайне жестокой!

Кроме поражения психики, аборт приносит женщине целый багаж «сюрпризов». Одно из наиболее опасных и распространенных осложнений от искусственного аборта — бесплодие. Оно возникает в результате самой хирургической процедуры: каретка, которая уничтожает плод, царапает шейку матки и слишком глубоко врезается в нее. Образовываются рубцы, которые могут закрыть отверстие шейки, и женщина становится бесплодной.

После двух и более абортов у беременной женщины в 2–3 раза увеличивается риск спонтанных выкидышей. При последующих беременностях может возникнуть шеечная беременность, при которой плодное яйцо прикрепляется в области шейки матки, что приводит к обильным кровотечениям и, как следствие, к необходимости удаления матки.

У женщин, совершавших аборты, во время родов часто происходит разрыв матки.

После совершения искусственного аборта у женщины может наблюдаться недержание мочи.

У всех возрастных групп женщин, совершивших аборт, нарушается менструальный цикл, становится очень высокой частота маточных спаек.

Аборт может стать причиной повышения резус-чувствительности женщин с отрицательным резус-фактором. Это означает, что при последующих беременностях у детей этой матери будут проблемы, связанные с резус-фактором, им потребуется полное переливание крови, и иногда они могут родиться мертвыми или умереть вскоре после рождения.

Чаще всего после первого искусственного аборта, во время беременности плацента может закрыть часть шейки матки (отверстие, ведущее из матки в родовые пути) или всю ее. Такая сложнейшая ситуация требует кесарева сечения, иногда ребенок погибает.

Последствием аборта при беременности может быть неправильное прикрепление детского места, приводящее к кровотечениям, как во время беременности, так и в начале родов, что может привести к гибели ребенка и матери.

Аборты являются основной причиной внематочной беременности, так как коретка производителя аборта слишком глубоко царапает и надрезает отверстие трубы, то образуются рубцы, в результате чего человеческий зародыш чаще всего не может проникнуть в матку. Тогда крохотный человечек устраивается в трубе, и у матери возникает внематочная беременность, которая заканчивается операцией матери и гибелью плода.

Сделавшие искусственный аборт подвергаются большему риску инфицирования матки и труб, что ведет к необратимым повреждениям — закупорке труб, а также при общем нормальном состоянии здоровья закупорке легких предметами, плавающими в крови. Во время аборта плацента срезается со стенок матки. При этом околоплодная жидкость, кусочки ткани или тромбы попадают в кровеносную систему женщины, потом в легкие, вызывая закупорку сосудов. Смертность в таких случаях достигает 80%!

Но не это самое страшное, что может ожидать женщин, сделавших аборты, не утрата их физического и умственного здоровья, а утрата их человеческого предназначения, потеря образа и подобия Божия и конечно же — суд.

 

«Впрочем подобает не до кончины простирати покаяние их… Волею убивший, а потом покаявшийся, двадесять лет да будет без причастия Святых Таин. Четыре года должен он плакати, стоя вне дверей молитвеннаго храма, и прося входящих в оный верных, сотворити о нем молитву, исповедуя при сем свое преступление. По четырех летах да будет принят в число слушающих Писания, и с ними да исходит в продолжение пяти лет. Седмь лет с припадающими да молится и да не исходит. Четыре года да стоит токмо с верными, но да не сподобится причастия. По исполнении сих да причастится Святых Таин»

Св. Василий Великий.

 

 

 

Глава 13

Взыскание погибших

 

 

Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша...

(Быт. 9.5)

 

 

Аборт является преднамеренным и особо тяжким преступлением. Аборт осужден Церковью так же, как и убийство рожденного человека.

Государство, в котором мы живем, разрешает нам совершать хирургическую операцию искусственного прерывания беременности вплоть до 280 дня жизни ребенка в утробе матери. Это же государство наказывает убийц детей с момента их рождения.

Нам следует задуматься над тем, совершенны ли в нашем государстве законы прав и свобод человека. Почему жизнь гражданина Российской Федерации защищают только с физического рождения, а не с биологического начала жизни. Кто стоит за подтасованной фразой из нашей конституции: «Основные права и свободы человека принадлежат каждому от рождения»? А девять месяцев человеческой жизни кому принадлежат? Экономике, науке, косметическим компаниям или человеческому беспределу?

К великому сожалению, права и свободы граждан России нарушаются самими гражданами и теми сферами влияния, которым эти нарушения, увы, выгодны.

Благодаря благочестивой профессиональной деятельности ученых и врачей разных стран мира, лидеры государственной и церковной власти в своем единодушии смогли предоставить своим гражданам гарантированную защиту жизни, прав и свобод с момента зачатия.

Хотелось бы, чтобы к этим воистину великим странам смогла бы присоединиться и многострадальная матушка Россия. Хотелось бы, чтобы те, кому временно вверены наши судьбы и уделы здесь на Земле, смогли бы быть подотчетны Верховному Законодателю в своем человеческом законотворчестве.

Абсолютно все, что необходимо для праведной, а от этого — безопасной жизни божьего творения внесено в Священное Писание. В нем так же есть и свод конкретных заповедей и духовных законов, нарушать которые ни в коем случае нельзя. Нарушающие их обрекают себя и свой род до 4-го поколения на всевозможные наказания. Тем же, кто посягнул на жизнь человека Господь говорит:

 

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу так же душу человека от руки человека, от руки брата его, кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле и умножайтесь на ней»

(Быт. 9.5–7).

 

Именно эти предостережения особо актуальны для нас, живущих в современной России, где авторитарной государственной властью и властью каждого любящего только себя, отдельного «я», с 1918 года уничтожено более 100 млн «врагов народа» и втрое больше «врагов семьи».

Нетрудно подсчитать, сколько же еще лет Великая Россия будет скорбеть о безвременно ушедших родственниках, если каждым из нас не будет остановлен тот кровавый террор, который происходит почти в каждой семье, если глава государства и члены правительства не примут законы о защите прав и свобод человека до его рождения и после, если мы, русские, не покаемся в совершении политических и бытовых убийств живых людей и не умолим Господа о прощении. Ибо многомиллионная армия расстрелянных, растерзанных, разорванных, заживо похороненных, расчлененных, брошенных с отрезанной пуповиной в ведро для отходов из человеческого мяса взывают ко Господу о возмездии!

Не получится ли так, что однажды удерживаемый Божественным милосердием меч наказующий все-таки обрушится на наши беспечные головы и не только наши, а на головы наших детей и внуков?!

Не ужесточать нужно российские законы, а совершать ежедневные, публичные богослужения с покаянием членов действующей государственной власти, священнослужителей, врачей и всех, кто хотя бы однажды принимал участие в убийстве человека или же хладнокровно эти убийства оправдывал. Каждый из нас, кто шел путем насилия, у кого совесть испачкана кровью, хочет он этого или нет, знает он об этом или нет — повинен в гибели невинных людей; не только тех, кто от нас пострадал, но и тех, которые «почему-то» погибли в терактах, войнах, в катастрофах и стихийных бедствиях… Те, кто тем или иным образом был причастен к убийствам «благословили» это злодеяние как человеческую необходимость. В добрых делах нам помогают ангелы, в злых — демоны. Помогая удовлетворить наше беззаконное законотворчество, «гости» различных мастей и рангов, с нашего позволения, но уже так, как они хотят — расправляются над обезумевшим человечеством. В тот момент, когда происходит кровопролитие — происходит сильное энергетическое излучение, которое является основной пищей для многих видов демонов. Когда же кровь вытекает из организма людей и в том числе животных к одним видам демонических существ присоединяются, не прочь полакомиться, мириады других «изголодавшихся». Желая продлить свое существование, и те и другие внушают человечеству воистину демоническую идею насилия, плодами которой становятся очередные кровопролития.

Безбожие, необразованность, распущенность, вседозволенность и аморальность — повлекли за собой полный распад гражданской нравственности и истинной, с большой буквы, Духовности.

Я обращаюсь ко всем журналистам России, посетившим «горячие» точки страны и предоставившим профессиональную и подробную информацию о трагических событиях, имевших место за последние несколько лет, — обойти с кинокамерами официально открытые абортарии страны и поприсутствовать при непосредственных террористических акциях, на которых профессионально, руками дипломированных специалистов лишают жизни живых младенцев, и предоставить свой репортаж телекомпаниям государственного телевидения.

Мы плачем, ночей не спим, пьем успокоительное, когда узнаем об очередном трагическом происшествии в стране или за рубежом. Мы скорбим об убиенных заложниках, о без вести пропавших, осуждаем всякого, кто посягнул на человеческую жизнь, и не осознаем, что каждый из нас является таким же наемником и исполнителем убийств, только более циничным, поскольку отнимаем жизни у своих собственных детей!

Прости нас Господи!

Тебя, пронзенного гвоздями ко Кресту, прогневали мы порочною жизнью своею. Ты сотворил нас совершенными, дал нам свободу, а мы злоупотребили ею и воздали Тебе злом за любовь Твою. Нечестивые и срамные дела наши свидетельствуют против нас. Одежды позора, сшитые нитями похоти, лицемерия и разврата, обличают нас же самих. Мы нарушили все заповеди Твои и приговорили себя к смерти. Погибая же, губим тех, кого Ты посылаешь в этот мир, с дерзостью полагая, что то, что Твое — нам принадлежит. Чем оправдаемся перед распятием Твоим, когда последний выдох станет неизбежностью? Что скажем мы Тебе и тем, кого погубили, когда встретятся наши глаза? Наши глаза — с глазами распятого Христа и с глазами тех, кого мы с Ним распяли, кто к нам взывал о помощи и тщетно молил нас о сострадании, находясь в ледяных темницах с решетками из металлических сердец. Мы не вняли их мольбам, будем ли помилованы сами? Мы ни одного из них не оплакали, они оплакали всех нас. Мы с беспощадной властью отняли у них жизнь, нашу собственную жизнь мы с той же властью бросили на растерзание голодным диким псам.

 

Кто помнит о тех, кого мы не убивали, кто плачет о тех, кого убили мы?

 

«Горе тому, кто пребывает во грехах и не знает времени покаяния, ибо он там будет раскаиваться, без пользы оплакивая грехи свои во веки.

Горе тому, кто говорит: в настоящее время наслаждаюсь плотию, а в старости покаюсь, ибо подобно сети внезапно накроет его смерть, и надежда его погибнет.

Горе тому, кто произвольно грешит в намерении утром покаяться, ибо не знает, что родит находящий день и предшествующая ему ночь.

Горе тому, кто, зная доброе, дает руку лукавому, ибо в день исхода примут его злые ангелы.

Горе тому, кто лукавыми своими делами полагает претыкание ближнему, ибо в день суда даст он отчет во всем, в чем только соблазнил других лукавыми своими обычаями.

Горе тому, кто следует желаниям плоти и пренебрегает попечением о душе своей, ибо жизнь его и надежды его рассыплются по земле.

Горе тому, кто со всею крепостию своею не поспешит приготовиться здесь, как дать оправдание там»

(Св. Ефрем Сирин).

 

 

 

Глава 14

Преступление против Человечности

 

 

Убийца есть тот, кто «нанес» ближнему смертельный удар, все равно, он ли первый ударил или отвечал

Св. Василий Великий

 

 

После Великой отечественной войны трибунал по расследованию военных преступлений обвинил десятерых нацистских лидеров «в поощрении абортов и принуждении к ним»; это было признано «преступлением против человечности».

К сожалению, не только фашисты поощряли и принуждали к абортам. Их историческая справедливость осудила. Найдутся ли на земле те, кто осудит вековой террор большевизма, кто остановит дикий народ, поощряющий и принуждающий себя самого к абортам?!

Понимаем ли мы, что поощрением абортов уже является обыкновенное согласие с тем, что их можно делать. Если мы, проходя по рынку, где много народа, становимся очевидцами карманной кражи, обвеса покупателя, или, не дай Бог, будут у нас воровать и обвешивать будут нас — мы достаточно громко заявим свой протест. Это означает, что мы не согласны с подобными инцидентами в нашем обществе. Если же мы заметим, что кто-то спешит защитить безногую собаку от пьяного дебошира — мы сами присоединимся к защитнику больного животного и поощрим поступок единомышленника.

Абсолютно тоже самое происходит в нашем обществе с абортами. Не поощрять аборты — значит не смиряться с их совершениями, значит не соглашаться с «кражей из собственного кармана», значит защищать безногую собаку. Делаем ли мы это? Касается ли нашего сердца чужая боль, чужое страдание, невинная смерть? Или мы равнодушны, неуязвимы и мертвы? И не получается ли в действительности, что десять человек из числа нацистских лидеров, поощрявших аборты в фашистской Германии и принуждавшие к ним — лишь малая капля в море беззакония, по отношению к многомиллионной армии тех, кто цинично оправдывает казни зачатых младенцев, и навязывает свою безобразную мораль российскому обществу, со знанием дела, совращая его.

В большевистской России впервые за всю историю человечества, официально, с одобрения государственных властей, с 1918 г. стало позволительным преследовать и уничтожать без суда и следствия не только «врагов народа», но и своих собственных зачатых младенцев. Если в годы красного террора потеря члена семьи вызывала неимоверную скорбь и боль, то «вынужденные» убийства собственных зачатых детей приносили этой же семье радость и утешение.

Если тогда, в годы массовых репрессий инициаторами и исполнителями чудовищных преступлений была небольшая группа тиранов и убийц, то сегодня каждый гражданин нашего бесправного общества либо не защищает тех, кого приговорили к смерти, либо поощряет разновидности смертной казни, либо сам непосредственно становится убийцей.

Получив такое «отцовское» наследие, мы воистину становимся варварским народом, который живет на территории Великой многострадальной Руси, оскверняя ее и утверждая в ней свое бесправие. Мы, имеющие смелость называть себя русскими, уничтожаем свободы человека, гражданский мир и согласие, попираем принципы равноправия и человечности, цинично предаем забвению память о святых отцах и матерях Святой Руси, по земле которых ходим без совести и чести. Каждый из нас любит только себя и защищает только свои права. Мы губим Россию, утверждая в ней основы человеконенавистничества. Исходя из безответственности за уничтожаемое нами отечество, не имея стыда перед развращаемым нами поколением, пред лицом праведного мирового сообщества, каждый из нас нарушает права человека до его рождения и после и является воистину врагом тех, кто искренне любит Бога и является Его святым народом!

К нашему всеобщему стыду, мы имеем твердое убеждение в том, что вправе самостоятельно принимать решение: нужен ли нашей, отдельно взятой семье еще один ребенок или нет.

Если нам ребенок не нужен, мы должны не допускать его зачатия, а не избавляться от живого человека методом убийства.

Господь наделил Свое Творение многими дарами и благами, но Он не давал нам права пользоваться как попало Его таинствами. Зачатие человека является величайшим таинством, актом величайшей любви ко Господу, друг к другу и к тому священному плоду, ради зачатия которого это таинство и совершается. Господь не давал нам права жить как животные. Он дал нам Свой Образ и Свое Подобие для жизни в благодати, любви и милосердии.

Использование Божественного таинства — зачатие человека, в личных животных грубо инстинктивных формах — грех и мерзость перед Ликом Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа!

Каждому из нас необходимо глубоко осознать что же все-таки мы с вами строим в России и какое наследие мы оставим детям своим. Только прийдя ко всенародному единодушию в защиту каждой человеческой жизни, мы сможем воистину гордо заявить: «Мы русские, мы православные, мы — чада Божии!»

«...Аборты не являются злом, их совершать можно и нужно. Тело женщины принадлежит только ей и она вольна распоряжаться им по-своему усмотрению...», — говорите Вы, Мария Арбатова, с экрана государственного телевидения, и сотни тысяч ваших единомышленников, хлопая в ладоши, скандируют: «Да здравствует необразованность, распущенность и убийство! Моя жизнь, мое тело, мой ребенок — что захочу, то и сделаю!» В этот момент миллионы зачатых российских детей оказались заложниками пошлой идеологии лозунги которой «Да здравствуем мы и феминизм, фашизм и безбожие!». В этот миг миллионы граждан страны подписали себе смертный приговор, в котором кровавыми буквами начертано: «Я — за уничтожение детей, которые своим рождением могут причинить мне и моей семье материальный урон, помеху моему, во всех отношениях, благополучию…»

Подобные выступления с экранов телевидения — это широкомасштабная диверсия против мирного и самого слабого населения Земли! Молитва одного праведника может спасти мир, ибо она привлекает ангелов. Одна только мысль грешника может весь мир погубить… Как безгранично Милосердие Творца, если десятки тысяч обезумевших россиян голосующих за право совершать аборты и цинично многократно совершающие их, до сих пор сами не истреблены!

Виват абортам — это вызов Богу. Кто выступает за казни зачатых детей, за свободу сексуальных меньшинств, за эмансипацию, за смертельную казнь, за сексуальное «образование» в школах, за насаждение в средствах массовой информации «прав и свобод» тех категорий граждан, которые отвергли Бога и Его заповеди, тот — за гибель России! У Содома и Гоморры была подобная идеология, эти города стерты с лица земли.

Ни одно государство, никогда, со времен Древнего Рима не предоставляло одному своему гражданину абсолютного законного права убивать другого для решения своих личных, политических, социальных или экономических проблем. Главы многих стран и их правительства, имеющие первой и единственной законной целью — заботу о человеческой жизни — не допускают в эфире подобных выступлений и принимают законы в защиту жизни своих граждан до их рождения и после. Во многих государствах, да и в России есть законы, которые защищают хрупкие жизни редких животных еще в зародыше. У зачатых российских детей нет никаких прав!

Фашизм во всех своих проявлениях был осужден Нюрнбергским процессом.

Узаконенные казни зачатых детей не осуждены никем! Большая часть мирового сообщества позволяет гражданам своих стран именно так решать личные проблемы, забывая о том, что нераскаянность в преступлениях, совершенных и совершаемых против жизни любого человека, возвращается тем государствам, правительства и народ которого не осознает прямую связь между совершенными злодеяниями и их последствиями. Воистину преступлением против человечности является детоубийственная война, происходящая под прикрытием государства, дающего свое согласие на истребление жизни самых маленьких своих сограждан.

В таком государстве, где допустимы подобные злодеяния, не может быть и речи о мире. На него обрушиваются все те злодеяния, которые некогда оно применяло по отношению к неугодным своим «врагам».

Аборты — это позор всей нации, это кровавое клеймо человеческого беспредела. Аборты — позор России!

 

* * *

Желая якобы себе добра, человечество отвергает Истинную природу Добра, которая состоит в том, чтобы сохранять, оберегать, созидать и любить. Нежелание творить это добро — есть причина всех зол.

«Зло — есть ущербность, недостаток, немощь, несоразмерность, грех, бесцельность, безобразие, безжизненность, безумие, бессловесность, необдуманность, безосновательность, беспричинность, неопределенность, бесплодность, бездеятельность, безуспешность, беспорядочность, несхожесть, неограниченность, темнота, бессущественность и само никогда никак ничего не существование. Демонское зло — бытие вне благовидного ума, зло для души — бессмысленность, зло для тела — противоречие природе»

Св. Дионисий Ареопагит.

 

Мы — приводим зло в мир! Оно рождается в наших, утративших Свет умах. Оно реально только тогда, когда человечество, отвергая Премилосерднейшую Божественную Любовь, опустошаясь от Добра, становится сосудом, в котором зло обретает свое небытие. Желая сохранить себя, оно впивается мертвой хваткой в своего родителя, в его природу и в его естество. Зло зависимо только от подателей его жизни, оно живет в них и от их имени проявляется. Зло безжалостно, оно не разбирается в своих и чужих. Оно притягивается, как магнитом к тем, кто в той или иной степени является его носителем, оно умножается и размножается пропорционально тому, как мы отвергаем Добро. Маркиз де Сад, желая ужесточить свои пытки, привязывал к спине, обреченной на страдание жертвы, ящик с голодными крысами. Желая выжить, крысы постепенно съедали друг друга. Когда в ящике оставалась жить самая сильная и крупная крыса, она принималась к поеданию спины бедного человека, и он погибал.

Зло, прижившееся в нашем бытии, напитавшееся низменными эмоциями, мыслями, желаниями и энергиями, излучающимися в момент экспериментов над человеческой жизнью, кровопролитий и «гуманных» с точки зрения варварского законотворчества, карающими казнями и многими-многими извращениями человеческого беспредела, уже обрело достаточно опасную для всего мироздания силу! Оно как сильная, напитавшаяся кровью крыса, может в любой момент приняться за истребление всего живого на Земле. Но! Если каждый в отдельности человек обратит свой взор на то зло, которое он сотворил в своей жизни и сокрушится в содеянном, то зло вселенского масштаба перестанет существовать, оно утратит свое небытие!

На Земле остановятся войны и бедствия, эпидемии и теракты, и уже ничто и никогда не обрушится на наши беспечные головы.

Злу можно отвести случайное существование. Оно возникает от слабости и оскудения Добра. Именно поэтому Премилосердный Господь желает спасения каждому человеку и особо скорбит о тех, кто фактически утратил желание и способность воспринимать Божественную Любовь, кто полностью отпал от истинных Благ.

Наше покаяние в совершении зла есть ни что иное, как желание восстановиться в Добре. Еще ни разу, никому не отказал Господь в Своей Любви, и ни от кого еще не сокрыл Свое Отцовское Милосердие. Он прощает всех, не взирая на лица, искренне кающихся, и Сам о Себе говорит: «Я есть пастырь добрый» (Ин. 10.11).

 

Что же делать тем женщинам, которые по каким-то причинам все-таки сделали аборт, а многие — не один и не два?

Женщины, которые погубили своих детей, должны, прежде всего, знать и помнить о том, что Господь Благ и Премилосерд! Осознав это, в их сердцах непременно загорится лампадка любви к Нему и к тому невинному существу, которое погибло, так и не дождавшись этой любви. Как только это произойдет — появятся слезы, стыд и скорбь, а с ними — раскаяние. Господь увидит это и обязательно простит. А в знак покаяния перед Богом и убиенным младенцем пусть эти женщины преумножат свою любовь к тем детям, которые остались живы, — в 2, в 3, в 10 раз — по числу абортов. Безусловно, этот грех должен быть исповедан в Церкви под епитрахилью священнослужителя не только женщиной, но и мужчиной, не сумевшим защитить свое дитя. Покаяться в грехе человекоубийства должны и те, кто подстрекал на него и кто его непосредственно совершал.

«Врачи» же должны оставить свою «работу» и встать на защиту жизни и здоровья человека.

 

 

 

Глава 15

Молитвы

 

 

Молитвы за мертворожденных,

сознательно загубленных

и некрещеных младенцев

 

 

Молитва 1-я

Помяни, человеколюбче Господи, души отшедших раб Твоих — младенцев, кои в утробе православных их матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некоей неосторожности, и потому не приняли Святаго Крещения. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию.

 

Молитва 2-я

Господи, помилуй чад моих, безымянных, умерших во утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их Света Твоего Божественного.

 

Молитва 3-я

Христе Свете истинный, просвещай и освящай всякаго человека грядущаго в мир, да знаменается на нас Свет Лица Твоего, да в Нем узрим свет непреступный, и исправи стопы наша к деланию заповедей Твоих, молитвами Пречистыя Твоея Матери, и всех Твоих святых, аминь.

 

Советы

схимонахини матушки Антонии

(† 11 окт. 1998 г.)

(которые можно применить к вымаливанию детей, погибших от абортов):

«Очень хорошо молиться в 12 часов ночи. У нас три праздника отмечают в этот час: Рождество Христово, Крещение Господне и Воскресение Христово. Вот и вы читайте в 12 часов: «Царю Небесный» — 48 раз, «Отче наш» — 48 раз, «Милосердия двери» (48 раз, и по 40 поклонов).

В 24:00 начать читать молитвы:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй. Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша (48 раз + 40 поклонов).

 

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас воискушение, но избави нас от лукавого (48 раз + 40 поклонов).

 

Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиеся на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианского. (48 раз + 40 поклонов»).

 

После каждых 48 молитв совершить 40 земных, или как их иначе называют — великих — поклонов: накладывается крестное знамение, опускаясь одновременно на колени, челом касаются пола, встают, опираясь двумя руками об пол.

 

Если во время поклонов читать молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй меня грешную» и вспоминать своих убиенных абортом детей — можно достичь глубокого сердечного покаяния, которое и будет свершившимся фактом примирения со Господом и раскаяние перед убиенным младенцем. Умолите Господа!

Господь Премилосерд — Он прощает всех искренне кающихся!

 

Молитвенное келейное прошение

монахини Иларии

 

Боже, милостив буди мне, грешной.

Боже, очисти грехи моя и помилуй мя.

Создавый мя, Господи, помилуй!

Без числа согреших, Господи, прости мя

Владычице моя, Пресвятая Богородице, спаси мя, грешную.

Святии Архангели и Ангели и вси святии, молите Бога обо мне, грешной.

Ангеле Хранителю мой святый, от всякаго зла сохрани мя.

Преподобный Серафим Саровский, моли Бога о мне, грешной.

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй. Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй, (12 раз).

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших; Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Господи, помилуй. (12 раз).

Приидите, поклонимся Царице нашей Богородице.

Приидите, поклонимся Деве Марии, Царице нашей Богородице.

Приидите, поклонимся и припадем к самой Госпоже Деве Марии, Царице нашей Богородице.

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Кондак, глас 6.

 

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Надежда и предстательство и прибежище Христиан, необоримая стена, изнемогающим пристанище небурное, Ты еси Богородице Пречистая: но яко мир спасающая непрестанною Твоею молитвою, помяни и нас Дево всепетая.

 

1. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, Тебе посвящаем наши жизни, просим Тебя: «О, Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани каждого человека грядущего в мир.

 

2. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, укрепи нас оказывать возможную поддержку беременным женщинам. О, Пресвятая Владычице Богородице, сподоби будущих матерей твоим таинственным посещением, дабы и их зачатые младенцы пережили Твою Материнскую к ним любовь. Защити жизнь каждому ребенку до его благополучного рождения и после!

 

3. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, подай каждой женщине родившей ребенка, искреннюю материнскую радость и бесконечную к нему любовь. О, Пресвятая Владычице Богородице, утоли скорби и пошли утешение скорбящим и болящим роженицам и их чадам.

 

4. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, подай каждой женщине, любовь ко Господу и желание посвятить Ему своего младенца, чтобы каждый новорожденный принял таинство Святого Крещения. О, Пресвятая Владычице Богородице, соедини сердца всех матерей с Твоим Непорочным Сердцем.

 

5. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, не попусти беззащитному новорожденному быть оставленному без матери, помоги каждому брошенному ребенку обрести для себя заботливых и любящих родителей. Помоги бездетным родителям принять в семью отвергнутое дитя. О, Пресвятая Владычице Богородице, запечатли в каждом человеческом сердце Образ Господа нашего Иисуса Христа.

 

6. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, наставь каждую беременную женщину, дабы с благодарностью к Богу она приняла Дар святого Материнства. О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй каждой беременной женщине глубокое смирение и вверение своей жизни в волю Божию.

 

7. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, прости, укрепи и исцели каждую женщину, искренне кающуюся в совершении абортов и получившую после их совершения тяжелые увечья. О, Пресвятая Владычице Богородице, открой нам духовный смысл наших скорбей.

 

8. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, подай каждому человеку искреннее желание совершать возможные искупительные жертвы за убийства своих детей, подай каждому человеческому сердцу скорбь о нерожденных младенцах. О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй сердцам нашим непрестанную покаянную молитву ко Господу о прощении греха детоубийства.

 

9. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, объедини всех искренне любящих Тебя и Господа во вселенской покаянной молитве в защиту жизни детей, погибающих по всему лицу земли от абортов и от жестокого к ним обращения взрослых. О, Пресвятая Владычице Богородице, научи нас посвящать наши скорби Господу, как малые искупительные жертвы во имя мира на Земле.

 

10. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, просим Твоих молитв ко Господу обо всех кто содействует, поощряет и выполняет аборты: «Прости их Отче, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23.34). О, Пресвятая Владычице Богородице, прикоснись Своей Материнской любовью к сердцам тех, кто стал на путь человекоубийственной войны, да прободятся их сердца состраданием и милосердием.

 

11. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, вразуми всех, кто принимал клятву Гиппократа и кто является членом большой медицинской семьи, чтобы они помнили о своем истинном назначении и применяли свое искусство для сохранения жизни. О, Пресвятая Владычице Богородице, сподоби всех медицинских работников дерзновенно встать на защиту жизни человека.

 

12. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, даруй нам сердечное чаяние заботиться о спасении своей души, пренебрегая всеми суетными помышлениями и ублажениями своей плоти. О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй каждой женщине искреннее желание быть похожей только на Тебя и подражать во всем только Тебе.

 

13. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, подай каждому христианину благодать Духа Святаго. Укрепи нас на бескорыстное служение Господу в лице тех, кто просит нас о помощи. О, Пресвятая Владычице Богородице, научи нас любить детей своих так, как Ты любишь Господа.

 

14. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия, даруй нам мирную и тихую кончину, огради мир от братоубийственных войн и насильственных смертей. О, Пресвятая Владычице Богородице, приими в Свои Святые рученьки всех погибших наглой смертью абортированных младенцев, даруй им вечный покой и сотвори им вечную память.

 

15. Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

 

Богородице, Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

(10 раз + 10 земных поклонов).

 

Матерь Божия — Царица Мира, даруй нам Свой Материнский Покров, сохрани в нас и в детях наших тот образ и то подобие, по которому мы все были созданы, подай нам любовь к Богу и милосердие к людям. О, Пресвятая Владычице Богородице, покрой Русь многострадальную Твоим честным омофором. Да воскреснет Бог! в каждом человеческом сердце. Да возродится в России нравственность, благочестие и святость!

 

Прими, Владычице, эти младенческие гласы, это младенческое лепетание, усиливающееся по причине теплоты сердечной определить Твое величие и не могущее его определить по немощи разума, по немощи слова, по необъятности Твоего величия. Радуйся, селение Бога-слова! Радуйся, Святая Святых! Радуйся, престол Вседержителя! Радуйся, вместилище невместимого Бога! Радуйся, колесница восседающего и шествующего на Херувимах! Радуйся, храм поклоняемого и песнословимого Серафимами! Радуйся, высота, неприступная для человеческих помыслов! Радуйся, глубина недосягаемая для Ангельских умов! Радуйся, неверных сумнительное слышание! Радуйся, верных известная, достоверная похвала! Радуйся, являющая мудрецов немудрыми, у хитрословесных отъемлющая и хитрость, и слово! Радуйся, посрамившая любопытных, бесстыдных, безумных, всезлобных изыскателей! Радуйся, исполнившая духовными познаниями рыцарские мрежи веры! Пресвятая Богородице! Cлава Тебе! Пресвятая Богородице, спасай нас! Аминь.

 

Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

 

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй (3 раза).

 

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилуй нас. Аминь.

 

 

 

Глава 16

Источник воды живой

 

 

Кто же славнее

Божией Матери?

Св. Амвросий Медиоланский

 

 

Через женщину в этот мир пришел грех, через женщину человечество возвратится в рай. Но прежде, чем торжествовать, нам надлежит увидеть ту Женщину, через которую это шествие будет осуществлено. Блаженны те, которые поспешат принять в свое сердце этот образ! Блаженны стократно, кто воплотит его в свою жизнь! Пребывать в вечном блаженстве будут те, которые передадут этот образ своим детям! Святостью человечество осуществит план по спасению всего рода Адамова! Аминь.

«Кто блистательней Той, Которую избрало Само Сияние? Кто непорочнее Той, Которая родила Плоть без соприкосновения с плотью? А что сказать о прочих Ее добродетелях? Девою Она была не только телом, но и умом, так как никаким видом зла не оскверняла своего чистого чувства: Она смиренна сердцем, величественна в слове, благоразумна душою, воздержана в беседе, усердна к чтению; Она полагает надежду не в тленном богатстве, а в молитве бедных; Она усердна в труде, скромна в разговоре, Она привыкла призывать в качестве Судьи Своей мысли не человека, а Бога; Она привыкла никого не оскорблять, всем благожелать, вставать перед старшими возрастом, не завидовать равным, избегать гордости, следовать разуму, любить добродетель. Когда Она огорчила родителей хотя бы выражением лица? Когда разногласила с близкими родственниками? Когда возгнушалась человеком низкого происхождения? Когда посмеялась над немощным? Когда прошла мимо убогого? Она имела обыкновение посещать только те собрания мужей, которых не стыдится милосердие и не избегает целомудрие. Нет у Нее ничего гневного в очах, ничего дерзкого в словах, ничего неблагопристойного в действии; нет у Нее ни слишком изнеженного движения, ни слишком свободной поступи, ни слишком требовательного возгласа, так что самый телесный вид у Нее был отображением мысли, образом честного жития. Добрый дом уже в самом преддверии должен давать о себе знать, и при первом входе должен являть, что внутри его не скрывается никакой тьмы; так и наша мысль, не сдерживаемая никакими телесными преградами, должна светить совне, подобно свету светильника, помещенному внутри. В отношении труда не было пропущено ни одного момента времени, в отношении пищи — двойное число дней было посвящено посту. Сон был для Нее не столько наслаждением, сколько удовлетворение необходимости; но и при этом дух бодрствовал в то время, когда тело отдыхало: ведь дух во время сна часто или повторяет прочитанное, или продолжает прерванное сном, или объединяет разрозненное, или намечает то, что следует сделать.

Она знала выход из дома только тогда, когда шла в храм, и то с родителями, или близкими родственниками. Она трудолюбива в домашнем уединении, окружена проводниками во время выходов из дома, и при всем том никто не был для Нее лучшим стражем, кроме Нее же Самой; Она внушала к Себе уважение, и за Свою поступь и за приветливое обращение. Она не столько поднимала стопы ног, сколько возвышала степень Своей добродетели. Имея других стражами Своего тела, Она в то же время Сама была стражем Своей нравственности. И слишком много найдется наставниц в том случае, если сама себя будет учить та, которая имеет добродетели в качестве наставниц: ведь у нее всякое действие есть уже учение. Она внимательно относилась ко всему, как будто бы получала наставление от многих наставниц, Она так выполняла все требования добродетели, что при этом не столько Сама училась, сколько других учила.

Она — образ девства. Мария такова, что жизнь Ее одной является наукой для всех.

Поэтому, если нам нравится Виновница подобной жизни, то мы должны одобрить и деяние этой жизни; вот почему и та, которая желает себе награды, присущей Виновнице подобной жизни, пусть подражает и Ее примеру. Таким образом, в одной Деве сияет — уединенность скромности, знамение веры, послушание благочестию; Дева — в доме, Она — спутница в служении, Она — мать для храма.

О, скольким девственницам выйдет Она навстречу, скольких Она обнимет и повлечет ко Господу со словами: «Эта — ложе Сына Моего. Эта — непорочным девством сохранила брачный чертог».

Каково торжество, сколь велика радость Ангелов, рукоплещущих тому, что удостаивается обитать на Небе та, которая небесной жизнью жила в мире!»

(Св. Амвросий Медиоланский)

 

Так, пусть Пресвятая Богородица преподает нам правила жизни!

И да воскреснет Русь святая, держава праведных отцов и матерей, где высочайшими идеалами всегда были и останутся девство и целомудрие, праведность и благочестие, любовь и милосердие! И да никогда на святой земле богомольцев и угодников Господних не прольется ничья кровь, особенно кровь самых маленьких, беззащитных наших любимых детей! Да возвратится русскому человеку его совесть, честь и достоинство!

 

Благослови, Отче, на всякое время всех, кто примет в свою жизнь эти Божественные идеалы и последует пути тех, кто прославил Христа и Богородицу, кто не осквернил земли Российской привнесением в ее культуру, воспитание и образование идеалов, чуждых заповедям Господним!

 

«Наш Спаситель Иисус Христос, истинный Бог и истинный Человек, должен быть целью и венцом всех наших начинаний, иначе они ложны и ошибочны. Иисус Христос — Альфа и Омега, начало и конец всего. Как говорит Апостол, мы трудимся лишь для того, чтобы сделать всего человека совершенным в Иисусе Христе, ибо только в Нем Одном пребывает вся полнота благодати, целомудрия и совершенства; и только в Нем Одном мы можем быть благословенны полным духовным благословением; Он — Единственный наш Учитель, Который должен наставить нас, Единственный наш Господин, от Которого мы должны зависеть, Единственный наш Руководитель, вокруг Которого мы должны объединиться, Единственный наш Идеал, Которому мы должны следовать, Единственный наш Врач, Который должен исцелить нас, Единственный наш Пастырь, Который должен напитать нас, Единственный наш Путь, Которому мы должны следовать, Единственная наша Истина, в Которую мы должны верить, Единственная наша Жизнь, Которая должна оживотворить нас, и Единственное наше Все во всем, Которого нам должно быть достаточно»

Св. Людовик — Мария Гриньон

де Монфор.

 

 

 

Глава 17

Ваше Боголюбие

 

 

… И нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись

(Деян.4.11,12)

 

 

Дорогой друг!

Знаешь ли ты, помнишь ли, что когда человечество в своем «развитии» вдруг оказалось на краю гибели, когда зло готово было поглотить Господне творение, Бог послал в мир Сына Своего Единородного, дабы явить ему, своему творению, свою Отцовскую Любовь и неизреченное Милосердие! Не тьму благословил окончательно расправиться с грешниками, а Сына Своего Возлюбленного послал в мир принести Себя в Жертву во искупление грехов человеческих.

Господь наш Иисус Христос, Сын Божий от преизобильной Своей любви к Отцу и его творению, умалил Себя и явился миру человеком, а на Крест Животворящий взошел как любящий Царь и истинный Бог наш. Смертью Божественного Агнца была попрана смерть. Воскресением Христа Спасителя мира человечеству была дарована жизнь.

Принесением только такой Священной и Милосердной Жертвы могло быть спасено погибающее человечество. Только таким излиянием Божественной Любви — с Креста, падшее творение могло быть искуплено от греха. В этом Промысел Божий и Его милость. Великая и страшная тайна распятия Сына Божия положена на алтарь примирения человека с Богом. Он один за всех нас понес тяжелейший Крест и от имени всего человечества примирился с Творцом. Кто смог хоть краешком сердца прикоснуться к тайне искупления, становился преданным Христу, и уже никто никогда не мог ему воспрепятствовать славить Господа, ибо, находясь на земле, он жил со Христом на Небесах.

Единицы, у кого сердца разрывались от скорби и сокрушения, смогли прозреть на Милосердие Небесного Отца. Именно они уверовали тогда во Христа. Но для большинства живущих на земле тайна искупления так и осталась непостижимой: Господь недосягаемым, а Божественное Милосердие фактически отвергнутым.

В наш ХХI век, когда человечество, продолжающее жить во грехе, достигло небывалого уровня своего падения, Господь продолжает изливать в наш безумный мир свое Милосердие и продолжает призывать нас к человеческому милосердию.

«Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд»

(Лк.6.36)

 

Христиане — это ученики Иисуса Христа, Его верные дети, дети Света, жаждущие хоть в малом достичь «всеобъемлющей богоподобной любви ко всем людям и ко всему творению» Преп. Исаак Сирин.

Христианство по Николаю Бердяеву — «есть откровение жизни Духа», «целью христианской жизни, — как говорил Серафим Саровский, — является стяжание Святаго Духа», т.е. обожение. Все Христиане, жившие на земле в разное историческое время, были одного Духа со Господом и Его святыми и жизнью своею прославляли Иисуса Христа во всякой благости, праведности и истине. С подобающей честью славящие Господа имели священное основание своей христианской жизни. Это — заповеди Божии, гласящие: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22.37-39). В каждом человеке — Господь. Во Святых — Он во Славе. В грешниках — на Кресте.

Возлюбить Бога и человека — равнозначный подвиг, к которому призывается все человечество. Увидеть в человеке Бога — достоинство исполняющих заповеди. Созерцать Бога — достоинство святых, тех, кто исполнил заповеди, кто чистотою жизни своей стал Богом по благодати. Исполняя Божественные заповеди, наша душа очищается от греха, отмывается от скверн и обретает свет. Этим светом сияли лики святых. Он свидетельствовал о силе Духа Святаго, восседавшего на алтарях — их очистившихся сердец.

Возлюбить Господа Бога — не есть грубая обязанность раба. Любовь эта — естественный порыв души, которая знает о бесконечной к ней любви и милосердии Небесного Отца.

 

«Когда душа со страхом, любовью и стыдом, как блудный сын, обратится к своему Владыке и Отцу Богу — Он принимает ее, не перечисляя ее падений, и дает ей одежду славы, света Христова»

Св. Макарий Великий.

 

«Смотрите, никто не говори: много грешил я, нет мне прощения. Кто говорит это, тот не знает, что Бог есть Бог кающихся»

Преп. Ефрем Сирин.

 

Когда кающуюся душу касается Божия любовь — она прозревает и приобретает способность плакать. Эти умилительные слезы сочетают кающегося с благодатью рождения в Боге и через нее его обоживают. «Выше крещения открывающийся после крещения — источник слез» Св. Иоанн Синаит. Слезным плачем, хотящий отрешиться от зла, приобретает добродетели, помогающие ему славить любимого Бога: исполнением Его спасительных заповедей, уподоблением Ему и единением с Ним. «Человек Божий, когда находит удобство к совершению доброго дела, не утерпит, чтобы не доказать любви к Богу, трудом делания своего» Преп. Исаак Сирин.

Всякий раз, когда Христианин взирает на Крест, когда он поднимает свои глаза на Священный Лик распятого Иисуса Христа — он исполняется неизреченной скорбью о своих грехах и искренней благоговейной любовью и благодарностью к Спасителю. Пережив столь возвышенное состояние, верующий человек, прикипая душою к своему кресту, становится на путь милосердной любви и до конца своих дней старается с него не сворачивать.

Понимая, что «Бог принес и непрерывно приносит себя в жертву нашей немощи и бедности, питая нас Своим телом и кровью, являя человечеству абсолютную милостыню» В. Соловьев — любящие Господа и желающие нравственно, хоть в малом, быть похожими на Него — совершают свою посильную милостыню.

В христианской духовной практике она уже используется много веков. Чудотворная милостыня является золотым плодом любви к Богу и человеку. Такой образ милосердия имеет глубочайший смысл.

Если человек хоть в чем-то видит свою вину, если он осознает, что совершил недостойный поступок против ближнего — в его сердце рождается совершенно естественное желание примириться. Он просит обиженного человека простить его и пытается излить свою любовь в сердце того, перед кем винится. Хорошо, если обиженный нами находится где-то рядом и примириться можно тут же. А если рядом не окажется того человека, у которого бы хотелось попросить прощения… Возможно, этих людей, обиженных нами, очень много, возможно, они далеко от нас, возможно их уже нет в живых, поэтому кающийся перед Богом и осознающий свою вину, которая не дает ему покоя, совершает дела милосердия перед человеком как таковым, и это очень важно. Человек, подавший милостыню от искреннего сердца, может ощутить, как ликует его душа, как расширяется его сердце, как благодарит его Господь и как прощает.

 

«Истинная милостыня — не только ради ближнего, но и ради Бога — есть продолжение благодати Божией и ко злу приводить не может»

В. Соловьев.

 

Милостыня на земле — нетленное сокровище на Небесах.

Иногда сердце, оскверненное грехом, не всегда может творить добрые дела и, к сожалению, не для всех, оно выбирает для себя некий «объект», к которому у него может проявиться некое сострадание и сочувствие, теплота и искреннее милосердие. Такими располагающими нас к проявлению милости могут быть голодные, покалеченные, безнадежно падшие, престарелые и им подобные, к кому мы и благоволим.

Самое ценное в милосердии — это сокрушение нашего кающегося сердца перед Господом и обиженными нами. Такое сокрушение — залог нашего спасения. Когда кающийся подает милостыню, он сердцем своим как бы обращается ко Господу примерно с такими словами: «Прими от меня, Иисусе Христе, эту малую часть моего сокрушения, я искренне скорблю о том, что натворил в своей жизни, своим стыдом и этой тайной милостыней я хочу покрыть то зло, которое совершил в свое время. Я преклоняюсь перед Твоею любовью ко мне грешному и ко всем людям и прошу Тебя подать моему сердцу хоть каплю Твоей Божественной Любви, чтобы ею я возлюбил тех, кого успел обидеть и кого не любил». Человек, ищущий примирения с Богом, одаривает нуждающегося в милосердии взглядом, полным искреннего сострадания и сопереживания, молитвою, кусочком хлебушка или просто, на худой конец, деньгами. Да чем угодно! Важно, чтобы таинство милосердия совершилось перед Святейшим Ликом Господа. Чтобы в милостыню «облеклось» наше покаяние. Чтобы ни один сердечный порыв кающегося человека не был осквернен лукавой мыслью о том, что подачей милостыни он якобы делает кому-то добро, гордость не заставит себя долго ждать, и мы тут же впадем в самый страшный грех. Важно, чтобы дар милостыни не смешил своею «щедростью» диавола и не огорчал ангелов... Милосердствуя, мы в первую очередь отдаем свои духовные долги Богу, во-вторых, совершаем тайный подвиг во Славу Божию, исполняя одну из основных заповедей нашего спасения: «Будьте милосерды». «Милости хочу, а не жертвы» — говорит Господь, т.е., «Хочу не того, что вы мне даете, а что Я вам даю!»

Если вдруг, по каким-то причинам, человек лишается возможности милосердствовать, то он где-то лишается возможности быть прощенным, так как очень мало прощается тому, кто мало любит, а любит мало тот, кто не милосердствует в любом возможном для него случае и качестве. Кто милостив, тот будет сам помилован.

В основу бытия положено Божественное Милосердие, в основу человеческой жизни положено Божественное Милосердие, подвиг Спасителя был совершен Божественным Милосердием, заповеди Божии основаны на Божественном Милосердии, спасение человека — в руках Божественного Милосердия.

Тайна милостыни заключается в том, что она является сокровенным таинством, которое действенно тогда, когда милостыня подается с любовью к Богу и к человеку. Необходимо испытывать свое сердце, когда оно милосердствует: что Вы чувствуете к нуждающемуся, просящему милостыню, сострадаете ли вы ему, или вы «милосердствуете» с любовью к себе, оценивая просящего — достоин ли он вашего внимания или нет, при этом подозрительно сверля его взглядом. Испытывайте сердца свои, ибо, чтобы быть прощенным здесь на земле и наследовать жизнь вечную, необходимо и Господа Бога возлюбить всем сердцем и ближнего твоего возлюбить, как самого себя, и оказать ему, ближнему твоему, милость сердца твоего.

 

* * *

«Весьма удивительно то, что существуют христианские государства, в которых закон запрещает просить милостыню»

В. Соловьев

 

В этих государствах авторитетные религиозные деятели проводят широкомасштабную и чрезмерно активную деятельность, направленную на совращение миллионов доверчивых и не совсем просвещенных граждан от пути спасения: от проявления милосердия и любви к человеку. Игнорируя заповедь Божию «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф.5.42), эти «деятели» придумали свою антизаповедь, которая роковым образом воздействует на психическое, нравственное и физическое здоровье всего общества, и каждого, отдельно взятого человека. Руководствуясь нововведением по вопросу оказания милостыни, с благословения «высокопреосвященнейших» владык, народы, чутко внимающие им и следующие по указанному пути, обрекают себя на погибель!

Страшно представить уделы тех, кто именем Христовым на устах совершает дела противоположные милосердной любви, кто мягко сказать не советует вне храмов, принадлежащих московской патриархии, совершать благотворения и особенно просить о подаянии. Несчастные, с крестами и панагеями на бессердечной груди, кощунствуя у алтарей Господних, являющие миру власть судить, кому должны принадлежать священные пожертвования, — горе вам!

 

«Человек, одержимый самолюбием неизбежно будет не справедлив в отношении к другим, а в собственных своих потребностях безграничен. Наша душа имеет в себе силу бесконечности, и, раз овладев этой силой, наш эгоизм не находит пределов и не знает насыщения. Безмерные требования не могут быть удовлетворены; неудовлетворенность порождает озлобление; бессильная злоба производит уныние, а уныние приводит к отчаянию. Итак, когда самолюбие берет вверх в нашей душе, то логический исход будет умопомешательство или самоубийство»

В. Соловьев.

 

Запрещающие милостыню, а к ним относятся не только религиозные «светила», и весьма скомпрометировавшие себя члены «органов правопорядка», в сумасшествии своем, не только сами являются потенциальными самоубийцами, но и общество склоняющие к самоистреблению — запрещают спасаться тем, кто милостыню просит, и тем, кто ее подает! Сердобольные защитники, ограждающие общество от «лиц в пачкающей одежде и занимающихся попрошайничеством», «являются противниками всякой милостыни, желающие вовсе исключить принцип благотворительности из общественных отношений» В. Соловьев, так как сами хотят стать обладателями чужого и во всеуслышание настойчиво заявляют о том, куда необходимо милостыню приносить.

Жаль, что они не понимают, что: «Принцип благотворения или милостыни есть высшее развитие общественности» В. Соловьев.

Жаль вдвойне, что они до сих пор не Христиане, что деятельностью своею угождают, не Богу, а Его противнику...

Совершенно невозможно милосердствовать по указке, потому что любовь и милостыня не терпят над собою закона. Они сами закон, явленный нам из пакибытия, из первоисточника Божественной Любви и Милосердия, который был положен в основании Мира. Почти все монастыри Святой Руси ХV века содержали бездомных, а при игумне Иосифе Волоцком монастырская братия одного лишь его монастыря окормляла 7000 нищих! И семь раз седмерицею имела больше благодати, чем все вместе взятые на сегодняшний день действующие монастыри.

Сегодня нет таких благодетелей и изгои общества ринулись в электрички, метро, рынки, в пешеходные переходы и другие места, где большой поток людей, в надежде, что там на них обратят внимание и окажут помощь… Там на них действительно обратили чрезмерное внимание и сделали их еще большими изгоями, осудив тем самым не их нищенскую «деятельность», а свою безбожную жизнь.

Если мы подозреваем человека в его нечестности — то это наш недостаток. Если же в действительности человек нечестен перед Богом — это его грех. Отношение Иисуса Христа и уподобляющихся Ему ко грешникам, и в том числе к Вам, — сострадательное. Отношение антихриста и уподобляющихся ему — противоположное.

Сколь великие унижения, оскорбления и часто физические истязания испытывают те, кто обращается к обществу за благотворительностью. В это число, к сожалению для обидчиков и во славу Божию, для оскорбляемых входят монашествующие, которые перед Промыслом Божиим, во свидетельство веры Христовой, покорно склоняют свои главы. Уподобиться Христу, подвергнуться заушению, испить желчь горестных обстоятельств, взойти добровольно, Христа ради, на свой крест — великая честь!

Господь не лицеприятен и на прошение молящихся к Нему, кающихся и нуждающихся в Его Отцовской защите, Он отвечает однозначно — любовью и милосердием и уподобляющиеся Ему не спрашивают просящих о помощи их социальный статус, национальность, религиозную принадлежность и, упаси Боже, наличие письменного разрешения о том, что ему нуждающемуся разрешено кем бы то ни было, просить о подаянии…

 

«Давать просящему, не спрашивая о его праве получить что-нибудь, значит, поступать по-божьи, ибо сила Божия, приходит к нам на помощь и, спасая нас, не спрашивает, имеем ли мы право на помощь и спасение…»

В. Соловьев.

 

Господь покровительствуя и пребывая в каждом алкающем, жаждующем, странствующем, нагом, больном и заключенном (Мф.25.41,44), на все века благословил: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф.5.42).

Более того, Он гарантирует милостивым помилование! «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф.5.7).

 

* * *

«Как песчинка не уравновешивает большое количество золота, так требования правосудия Божия не выдерживают равновесия в сравнении с Промыслом и милостью Божией»

Преп. Исаак Сирин.

Жил-был на белом свете человек. Был он очень богат и чрезмерно жаден. Однажды, когда он возвращался с базара с огромным возом лука, ему повстречался на дороге нищий. Обратился к богатому человеку дорожный бродяга с просьбами и мольбами о помощи. Долго он плелся за луковым обозом в надежде получить хоть крошку хлеба, хоть копеечку, хоть одну маленькую луковичку.

Бранился хозяин телеги, бранился да в порыве гнева взял и швырнул в попрошайку самой маленькой луковичкой с намерением остановить настойчивого вымогателя.

Когда земной путь богатого человека был завершен и на чаше весов Божественной Справедливости были возложены его добрые дела и злые дела, то оказалось, что в чаше добрых дел богача лежала маленькая луковичка, которая и послужила ко спасению человека.

Этот удивительный рассказ еще и еще раз напоминает нам о преизбытствующем и не предсказуемом Божественном Милосердии нашего Небесного Отца, который терпеливо, с неиссякаемой любовью просит и нас любить друг друга и милосердствовать. Как же нам, растерявшим Господню Любовь, любить друг друга, как нам милосердствовать, если оскудели наши сердца, если находимся в ущербном, безблагодатном состоянии и светильник сердечного ока помутнел от совершаемых нами не благих и не добрых дел? Безусловно нам необходимо возвратиться путем искреннего покаяния и живительных слез к Богу. Возвратиться на путь милосердия и желая себе спасения, совершать хотя бы эти благородные деяния, которыми побеждается совершенное нами зло: «Тремя добрыми делами побеждается зло — покаянием, слезами и милостыней» Владимир Мономах.

Тот, кто оказывает истинное милосердие, тот любит Бога и человека. Кто оказывает милосердие без любви, тот любит себя. Кто милосердствует с корыстью, тот губит свою душу.

Быть милосердным — это осознанное, практическое, нелицемерное покровительство тем, кто нуждается в какой-либо помощи. Милосердным Господь дает Свое благословение: «Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5.16).

Так, как человечество нуждается во спасении, так и нуждающимся необходима чья-то помощь. Прикоснувшись своей бескорыстной заботой к тем, кого возможно никогда не любили, гнали, оскорбляли и унижали — великое Дело. Так, от сердца к сердцу благовествуется Христова Любовь. Так вселяется в души вера. Так спасаются от одиночества, безысходности, зла и греха те, к кому прикоснулось Святое Милосердие. Ну, а те, кто учится любить и милосердствовать, во имя Христово, кто совершает этот тайный подвиг, воистину могут называться чадами Божиими и учениками Иисуса Христа. Научаясь уподобляться Господу, в Его служении нам, — мы совершаем единственное Богу угодное деяние, которое «есть больше всех всесожжений и жертв» (Мк.12.33).

 

«Впрочем, божественный план спасения всех людей не исключает возможности для каждого человека добровольно отвергнуть спасение, совершенное Христом. Спасение ни для кого не будет обязательным или принудительным: спасутся те, кто желает следовать за Христом»

Преп. Максим Исповедник.

 

Утрата истинного милосердия — это тотальная катастрофа, которая может трагическим образом повлиять на судьбы всего человечества.

Духовная милостыня — это жертва Богу духа сокрушенного. Милостыня, поданная в любви к человеку, — это акт достойного покаяния перед Богом и тем человеком, который помнит твое зло. Это проявление запоздалого раскаяния, некая реабилитация человека, который задолжал своему Богу жизнью во грехе. Невозможно спастись, если милостыня творится с корыстными намерениями, чтобы «наверняка забронировать себе место в Раю». Господь не принимает взятки. Он скорбит, когда люди отвергают просящих, когда на них смотрят раздраженными и подозрительными взглядами, и тут же аккуратно, со «знанием дела», с неким удовольствием кладут «свои кровные» в отшлифованный до блеска, чистенький жертвенник, находящийся в строго указанном месте.

Как ошибается тот, кто спешит облагодетельствовать пребывающих в чрезмерной роскоши, уверенно полагая, что, исполняя указания «служителей закона», совершают Богу угодное деяние. Отвергнув тех, кого авторитеты общества воздвигли в ранг преступников, подающие от «ума» совершают грех лицемерия, отвергают заповеди Господа и публично отрекаются от Христа! А это весьма прискорбно, ибо: «…Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф.10.33), — говорит Господь. Вот, где нужно соблюсти осторожность, ибо: «Повиноватися подобает Богови, паче нежели человеком» (Деян.5.29).

Милостыня, от сотворения мира — Богу угодное деяние. Подавать ее нужно в пределах материальной возможности и духовной щедрости, не рассуждая. Рассуждать нужно о другом: кто они — воюющие с Богом и с Его нуждающемся в милосердии творением?!

Необходимо еще и еще раз смотреть в свое сердце в момент милосердного подвига. Сердечный порыв человека милостивого, подающего спасительную теплоту своего сердца тому, на которого, возможно, уже много лет без презрения никто не смотрит, это и есть тот самый шаг к исполнению заповедей Божиих, а значит — к своему спасению.

Именно они, истинные Христиане, спешили милосердствовать и, переполненные любовью ко Господу, отдавали свои имения, наследства, последние сбережения, любимые вещи и даже свою жизнь, совершая священнодействия с теми, в ком прозревали распятого за грехи мира, горячо любимого ими Христа!

В свое время, Андрей Юродивый (Христа ради) претерпел множество затрещин и оскорблений от тех, кому он докучал своим видом и образом жизни. Блаженны те, кто успел в его святые ладони положить ломоть черного задеревенелого сухаря.

 

«В царстве благотворения сильные и богатые добровольно приносят себя в жертву слабым и бедным; эти последние живут на счет первых и кормятся ими. Одни — давая ради Бога, другие, прося и принимая ради Бога, сохраняют и вполне проявляют свое нравственное достоинство, одинаково возвышаясь и над произволом грубой силы, и над равнодушием закона»

В. Соловьев.

 

* * *

Однажды по проселочной дороге шла женщина. В своих ослабленных руках она несла, прижимая к груди, маленький сверток. Было очень душно. Женщина шаркала по земле совершенно уставшими ногами. Когда вдалеке появились первые очертания домов, в ее усталых глазах блеснула надежда.

Вот и первая калитка… Вторая… Третья… Подходя к очередной калитке, осторожно, как бы пугливо, она стучалась и в нее, и, замерев в ожидании, стояла как плакучая ива, опустив голову ниже плеч. Калитки не открывались, но можно было заметить, как из окон, гневно таращась, грозили кулаком раздраженные хозяева.

Наступил вечер. Безразличная тишь у последней калитки отняла последнюю надежду, и изнеможденная женщина, опустившись на дрожащие колени, со слезами на глазах, развернула сверток.

Скрестивши на своей крохотной груди тонюсенькие безжизненные ручки, в нем мирно покоился едва теплый младенец.

И возрыдали ангелы, сопровождавшие голодающую чету, и услышали жители поселка громкий глас, доносившийся с Небес: «Так, как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф.25.45).

Сколько же их, просящих милостыню: голодных и ободранных, больных и одиноких, престарелых и безумных? Многие из них нам кажутся ненастоящими…

Сколько же их убитых, осужденных, абортированных, преследуемых, оклеветанных, подозреваемых, бездомных, репрессированных, гонимых? Многие из них нам кажутся достойными своей участи…

А сколько же их — вопиющих ко Господу о возмездии? Да все они! Не к ним ли, кто совершал умерщвление своих детей, кто осуждал на голодную и мучительную смерть просящих милостыню, кто обманывал, гнал и истреблял Божий народ, относятся эти слова: «Идите от меня проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Мф.25.41,44), вы слушали и исполняли волю тех, кого Я не посылал к вам!

К сожалению, не только тот, кто избрал для себя религию большинства, сам может идти ложным путем, но и эта религия, по причине крайней ущербности ее ярких представителей может находиться вне Божественного Света.

 

«Было время, что сие великое тело Христово было народом совершенным, а что ныне — смешно, то видеть.

Приходите сюда, утучневшие, винопийцы, одевающиеся пышно, обидчики, снедающие народ, льстецы перед сильными, двоедушные, рабы переменчивого времени… Кто смотрит на вас, тот пойдет противоположной стезей. И это единственная польза от вашей испорченности»

Св. Григорий Богослов.

 

Такие псевдослужители не уподобляются Богу и не могут научить этому Вас, они отступники, отпавшие от Истинных Благ и по естеству своему способствовать Вашему спасению не могут!

Для того, чтобы общество было нравственным, оно должно быть бескорыстным и это бескорыстие должно идти сверху, «не из требования мнимых прав, а из исполнения действительных обязанностей. Имущие несут действительную религиозную и нравственную обязанность заботиться о неимущих, сильные о слабых, и побуждать их к этому всевозможными нравственными средствами составляет обязанность служителей религии» В. Соловьев.

С каких источников черпать информацию для своего спасения и черпать ли ее вообще — дело каждого в отдельности человека, но те, которые соблазняют, искушают и настраивают общество против нуждающихся в помощи и просящих ее, кто извращает, оскверняет и умаляет спасительные заповеди, «кто злым учением разрушает веру Божию, за которую распят Иисус Христос, тот пойдет в неугасимый огонь, а так же и тот, кто его слушает…» Св. Игнатий.

 

«Нам подобает, если мы желаем приобщения к Нему, взирать на Его божественнейшую жизнь во плоти и путем уподобления ей священной безгрешностью восходить к боговидному и непостыдному состоянию»

Св. Дионисий Ареопагит.

 

Самое ценное, что может быть у христианина — это его вера. Вся его жизнь с момента крещения протекает в той крещенской благодати, сошедшей свыше, которая пребывает внутри человека, освящая его и вокруг него все животворя.

В раннеапостольской Церкви все Христиане были объяты благодатью Святаго Духа, они пребывали в Фаворском Свете, жили в Нем, славили в Нем Господа и любили друг друга.

Их сердца, любящие Спасителя представляли собою храм Бога Живаго. Каждый из них был совершенен, ибо вмещал в себе Совершенного Бога. Такое единство освященных сердец, составляющих непорочное тело Христа, носило тогда и носит сейчас название Церковь, которая есть отнюдь не мирская организация, основанная и зарегистрированная в государственных и часто отвергших Христа органах. Это — пространство Духа Святаго. Там, где Дух — там Церковь! Дух не принадлежит человеческой природе — это Божество, это Личность! Дух избирает нас, а не мы Его! Он дышит где хочет, а не там, где хотим мы! Где Дух Святой, там умаляется Его носитель, там Богу подобные человеческие сокровища с сияющими, как солнце ликами и чистыми, как солнечные лучи душами, там живая вера во Христа, там Церковь, там страх Божий и девственная чистота… там, где Дух Святой, там прославляется Бог, там славящие Господа имеют честь и законное право называть себя Православными!

Религиозный термин ортодоксальный (в переводе с греческого означает — православный), означает: ортос — действительный, правильный, истинный, настоящий и докса — мнение, хваление, слава. Православный — это правоверующий и благочестивый человек, славящий Бога, любящий Его и непрестанно служащий Ему одному. Это титул исповеднический и показатель подвижнического труда, верующего во Христа человека.

Христиане, которые соответствуют такому краткому определению, непрестанно свидетельствуют о любви ко Господу и Его творению, исполнением священных заповедей Спасителя.

Иные, которые по каким-то причинам называют себя православными, но не знают Христа, не считают себя болящими душою, не нуждаются во врачевании, не видят во Христе единственного своего Спасителя и Целителя, не любят Его, не исполняют заповеди Его, не являются носителями Его Духа и не ходят в Его Свете, — находятся в глубоком и опасном заблуждении! Более того, заявляя обществу о том, что именно они — православные… даже не подозревают о том, что не только находятся вне Христа и Его Церкви, но и являются Их активными противниками…

Незаконно присвоившие себе титул православного Христианина — несут большую ответственность за тех, кто еще не обратился в истинную веру, или кто еще в ней не окреп. Искушая своими антихристианскими убеждениями и поступками, не соответствующими заповедям Господним, свидетельствуя тем самым против Бога и против Истины, они разрушают Православие изнутри, навязывая Церкви Божией и далеко несовершенному обществу, отнюдь не добрые нравы…

Истинно православные — одного Духа со Господом и Его святыми, пребывающие в непрестанном свидетельстве своей веры, Господу Богу Одному поклоняющиеся и Его Одного славящие, творящие Его Преблагую волю, принимающие от Него преизобильно изливающуюся благодать Духа Святаго, хранящие ее и достойно несущие свои малые кресты, Христа ради!

Быть Христианином — великая честь для каждого человека! Быть православным Христианином — честь многократная! Священником же быть — дар Духа Святаго — призвание от Бога.

 

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод…»

(Ин.15.16).

 

«Если христианин не примет Божественной благодати и силы, по мере своей веры, то хоть он бдения совершает, хоть спит на голой земле, хоть поет псалмы день и ночь, молится и постится, все же он остается не уврачеванным и находится вне части Христовой, как и неверные»

Св. Симеон Новый Богослов.

 

Если же священник не примет Божественной благодати, или же утратит ее, то он не только не может способствовать вашему спасению, так как находится вне части Христовой, как и неверные, но и хуже того — может причинить верующему человеку непоправимый вред.

 

«Ныне грехами страдают начальники церкви. Правильно живущие удаляются от них, как общества чуждого им и враждебного, а не родственного. Беззаконники же обремененные тысячью преступлений, вторглись в церковь, откупщики сделались настоятелями…»

Св. Иоанн Златоуст.

Не имеющие в своей душе Божественной благодати и не стремящиеся ее стяжать — титула Христианина, православного и тем более священника, ввиду своей крайней ущербности, достичь не могут, ибо добровольно вошли в заблуждение, уклонились и отпали от истинных Благ.

 

АЩЕ КТО ПРИНЯВ ИМЯ ХРИСТИАНИНА, ОСКОРБЛЯЕТ ХРИСТА: ТАКОВОМУ НЕТ НИКАКОЙ ПОЛЬЗЫ ОТ НАИМЕНОВАНИЯ!

Правило Св.Василия Великого 45.

 

Св. Симеон Новый Богослов о себе говорил так: «Я недостойно ношу иерейство, но знаю хорошо, каким должен быть иерей… Иерей должен быть чист сердцем, и тем паче душою, не запятнан никаким грехом, смиренен по внешнему нраву и сокрушен сердцем по внутреннему строению. Когда литургисает, должен умом созерцать Бога, а очи вперять в предлежащие дары: должен сознательно сораствориться в сердце своем со Христом Господом, тамо сущим, чтоб иметь дерзновение сыновне беседовать к Богу Отцу и неосужденно взывать: Отче наш».

Дерзайте, братия и сестры, взойти на те высоты христианства, которые были доступны нашим соотечественникам — православным верующим, сподобившимся принять Божественную благодать и силу Духа Святаго, кто сумел отобразить в себе Божие подобие и кто совершал благолюбивые деяния. Исследуйте Священное Писание. Господу Богу Одному поклоняйтесь и Ему Одному служите! Ограждайте свои души от пагубного влияния на них антихристовых ересей, воздвигнувших против Бога, против истины и против Вашего спасения широкомасштабную лживую войну.

 

«Все ереси убеждают себя пустозвонными словами, видимостью правого рассуждения и тщеславным мнением о своей праведности, истинные дети Церкви Христовой обнаруживают себя делами правды и веры(…)»

Св. Макарий Великий.

 

Православно исповедуйте Святую веру в Господа нашего Иисуса Христа!

«Не обманывайтесь — худые сообщества развращают добрые нравы»

(1Кор.15.33).

 

«О, дети мои! Хвалите Бога! Любите людей! Милостыню творите неоскудную, приветствуйте с любовью каждого человека; никого не пропускайте, не сказав доброго слова. Не прячьте ничего от людей, все, что имеете, раздавайте щедро! Куда пойдете, где станете, прежде всего напоите, накормите бедняка. Ищите обиженных. Убогого не забудьте; не дайте сильному губить человека. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь христианина священна перед Господом нашим»

Владимир Мономах.

Я верю в то, что на земле наступит время, когда каждая беременность будет оканчиваться благополучным рождением желанного и любимого ребенка.

Я верю в то, что благородный русский народ в своем единодушии встанет на защиту жизни человека до его рождения и после.

 

С большой надеждой на принятие законов, предоставляющих не только весьма достойное денежное вознаграждение роженицам, но и непременно гарантирующих безопасное внутриутробное развитие каждому зачатому российскому младенцу.

Автор.

 

 

 

 

 

Содержание

 

Глава 1. Мы русские

Глава 2. Гимн Девству и Целомудрию

Глава 3. О семейной жизни

Глава 4. Защита детства

Глава 5. Соблазн детоубийства

Глава 6. Производители абортов

Глава 7. Способы совершения абортов

Глава 8. Священная жизнь до рождения

Глава 9. Методы обследования и прерывания беременности

Глава 10. Безмолвный крик

Глава 11. Русская Голгофа

Глава 12. Последствия абортов

Глава 13. Взыскание погибших

Глава 14. Преступление против человечности

Глава 15. Молитвы

Глава 16. Источник воды Живой

Глава 17. Ваше Боголюбие

 

 

Автором частично использована информация из книг Дж. и Б. Уиллке «Мы можем любить их обоих»; А. Лисец «За жизнь»; Св. Амвросий Медиоланский «О девстве и браке»; Дж. Р. Миллер «Домостроительство, или Идеальная семейная жизнь»; В.С. Соловьева т. 3; «Книга Правил Святых Апостол», из видеофильма Б. Натансона «Безмолвный крик».

 

Впервые в России издана сенсационная историко-публицистическая книга «Святый Боже, помилуй нас», автор Иларий Гой.

 

Книга познакомит Вас с малоизвестными архивными документами XX века, касающихся мирового антихристианского заговора, разгрома Великого Российского Самодержавного Государства и Православной Церкви.

 

Книга поможет Вам обрести глубокое прозрение, истинную веру и духовную стабильность.

 

Книгу можно приобрести в г. Москве: в Доме Книги по адресу: м. Арбатская, ул. Новый Арбат, д. 8, тел. (495)789-35-91.

 

Данная книга получила широкую огласку во всемирной компьютерной сети. В частности, ее можно приобрести в крупнейшем книжном Интернет-магазине Ozon.ru или ознакомиться с ней на домашней странице автора: ilariy.narod.ru

 

Свои отзывы Вы можете отправлять по электронной почте

Nun-ilariya@yandex.ru